2009-05-28 | La Opinión
MIAMI (AP) — El Padre Alberto Cutié ha dejado la Iglesia Católica y se ha unido a la Iglesia Episcopal, tras haber sido sorprendido por los paparazzi en una playa con una novia.
El sacerdote, popular entre los hispanos en Estados Unidos que lo adoran por su carisma y los consejos que da en la radio y la televisión, fue destituido de su cargo en una iglesia de Miami Beach tras emerger fotos en las que besaba y abrazaba una mujer en la revista TV Notas.
La Iglesia Episcopal lo recibió el jueves en una ceremonia en la Catedral de la Trinidad y más tarde anunciaría que se casará con su novia, lo que se permite bajo esa confesión. Debe completar otros requisitos antes de oficiar como sacerdote episcopal.
“Le agradezco a Dios por la cantidad de personas en nuestra comunidad que me han expresado su amor y su apoyo”, dijo Cutié en un comunicado el jueves. “Sus oraciones realmente me han sostenido en este momento de transición en mi vida. Con la ayuda de Dios, espero continuar ejerciendo mi oficio y servicio sacerdotal en mi nueva casa espiritual”.
Cutié ha dicho previamente que apoya la postura de la Iglesia Católica de que los curas deben ser célibes y que no quiere convertirse en un “sacerdote anti-celibato”.
El padre de origen cubano-estadounidense nació en Puerto Rico y fue presentador de varios programas en Telemundo. Escribe una columna independiente en español y es autor del libro “Real Life, Real Love: 7 Paths to a Strong, Lasting Relationship”, sobre la fidelidad en las relaciones de pareja.
Dirigió la Radio Paz y Radio Peace de la arquidiócesis, que se escuchan en las Américas y España, y se ganó el apodo de “Padre Oprah”, como la popular conductora de televisión Oprah Winfrey, por sus consejos maritales.
A principios de mes, Cutié le dijo a CBS que tenía una relación amorosa de dos años con la mujer con la que fue fotografiado, con quien primero mantuvo una larga amistad.
“Creo que me enamoré y creo que he luchado con eso, entre mi amor por Dios, y mi amor por la Iglesia y mi amor por el servicio”, expresó.
Tras el escándalo, más de 100 personas se reunieron frente a la antigua parroquia de Cutié en Miami Beach, donde pidieron a gritos y con pancartas pendón para el Padre Alberto.
http://www.impre.com/laopinion/entretenimiento/2009/5/28/el-padre-alberto-se-une-a-igle-127165-1.html
viernes, mayo 29, 2009
martes, mayo 26, 2009
Muere María Amelia, la 'abuela bloguera'
Ha muerto María Amelia López Soliño, la popular bloguera gallega protagonista de la bitácora A mis 95, según han informado diversos blogs y ha confirmado posteriormente Público.es con fuentes cercanas a la familia. Su blog fue galardonado hace dos años con dos premios Bobs al mejor blog español, uno de los galardones más prestigiosos al que un blog puede aspirar.
Maria Amelia, nació en Muxía (A Coruña) en 1911 y, además de sus galardones, lucía el título de ser la bloguera de mayor edad de todo el mundo, con un diario online que comenzó hará dos años como un regalo de cumpleaños que le hizo su nieto.
En A mis 95, Maria Emilia reflexionaba por escrito y en podcast hablados sobre su pasado, su presente, pero sobre todo y de un tiempo a esta parte sobre el miedo a la muerte. Dos años después deja algo más que unas páginas en Internet y miles de lectores. Hace unos meses, cuando el contador de visitas de su bitácora alcanzara el millón y medio, sus “blogueros”, como ella los llamaba, comenzaron a preocuparse por su salud al ver que la bitácora no se actualizaba. Hoy, como no podía ser de otro modo, ha sido en la “blogosfera” donde se ha confirmado lo peor, al saber que ayer por la tarde fallecía Maria Emilia a los 97 años.
Parte de su éxito se explica en la sinceridad y cercanía que siempre primó en sus palabras, además del gran valor intelectual que denota la experiencia de los años, recuperando, en un mundo tan joven como es internet, el respeto que siempre deben tener hacia el punto de vista de los que más han vivido. Sus lectores, a los que la autora siempre dedicó palabras de agradecimiento infinito, son los mejores testigos de cómo lo que empezó como un regalo “cutre” de cumpleaños terminó siendo la “alegría y el sentido de sus últimos días”.
La bloguera gallega surcó todos los mares informativos por lo anecdótico de su edad y por los éxitos obtenidos con su sorprendente iniciativa, de la que se hicieron eco periódicos, radios y televisiones de todo el mundo. Llegó incluso a ser recibida por el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, en febrero de 2008. El momento, crucial. Más en la vida de una mujer que siempre se declaró socialista: “desde los 16 años y tengo 95 años y 6 meses”, decía entonces.
En su última entrega, sobrecogedora, explica ya cómo se veía sin fuerzas para continuar escribiendo, lo que se tradujo en cientos de mensajes de ánimos desde sus seguidores, aunque finalmente nada pudo hacer en su lucha con “el dolor y el miedo". “Estuve enferma y aún estoy -explicaba-, estoy muy mal. Y no tengo gana ninguna de hablar ni de ir a ningún lado, ni peluquería ni nada. Se me fue el humor. Tengo muchos dolores y mucho malestar. Dicen que Dios me está dándome ánimos y vida para disfrutar y poder llamar cuando yo quiera. No, yo no le pido nada de eso a Dios. Nada más que le digo que no me dé dolores y que me saque esta tristeza tan grande que tengo”.
Ahora todos sus testimonios quedan para siempre y para sus lectores, sus blogueros. "Son la alegría de mi vejez. Yo no sabía que había tanta bondad en el mundo. Supisteis que necesitaba comunicación y me disteis esa alegría. De países y de pueblos. España, Barcelona, Madrid, Nueva York, Miami,Chile, todo eso se conoce, las poblaciones grandes. Pero de Africa, aldeas remotas, de China, aldeas remotas, de Holanda, de Inglaterra, de América del Norte, que a mí no se me pasa por la imaginación semejantes países pequeñitos. Os quiero a todos".
http://www.elconfidencial.com/cache/2009/05/21/comunicacion_7_muere_maria_amelia.html
Tensión en extremo oriente
Corea del Norte hace oídos sordos a la comunidad internacional y vuelve a lanzar dos misiles
GINEBRA, 27 May. (Reuters/EP) -
Corea del Norte desoyó nuevamente a la comunidad internacional disparando dos misiles tan sólo horas después de que el Consejo de Seguridad de la ONU condenara unánimemente el ensayo nuclear realizado ayer por el régimen comunista. Asimismo, su representante en la Conferencia de Desarme patrocinada por la ONU advirtió de que Pyongyang podría abandonar estas conversaciones, que buscan reducir la producción mundial de material para la fabricación de bombas atómicas.
El Ejército de Corea del Norte disparó hoy dos misiles de corto alcance desde la costa este, según informaron fuentes oficiales surcoreanas citadas por la agencia de noticias Yonhap. Fuentes militares surcoreanas indicaron esta mañana que la costa había sido despejada aparentemente para preparar ensayos de misiles de corto alcance. El último lanzamiento de un cohete de largo alcance por parte de Pyongyang se produjo el pasado 5 de abril.
La comunidad internacional volvió hoy a unirse para criticar los lanzamientos norcoreanos, hecho que ha provocado amenazas por parte del Gobierno comunista, el cual advierte de que podría abandonar las conversaciones sobre el desarme nuclear.
DESARME
El diplomático norcoreano An Myung Hun criticó hoy en la Conferencia de Desarme las denuncias que han llegado desde Corea del Sur y Japón y advirtió de que estas declaraciones podría hacer que Pyongyang se desvincule de las negociaciones de acuerdos multilaterales de control de armas y desarme. Según afirmó, su delegación "no puede descartar la posibilidad" de que declaraciones como las de Seúl y Tokio "puedan tener un efecto negativo" sobre su participación en este encuentro.
"Mientras se nos impongan sanciones, seguiremos adoptando las medidas necesarias correspondientes para defender nuestra soberanía y la paz en la Península de Corea con toda nuestra fuerza", previno Am, el cual aseguró que la explosión subterránea de ayer fue una "medida de autodefensa".
La principal prioridad de la conferencia es lograr un tratado que prohíba la producción de material fisible (plutonio y uranio altamente enriquecido) para la construcción de bombas nucleares, aunque también se tratarán los asuntos concernientes al desarme nuclear y a la prevención de una carrera armamentística espacial.
CONSEJO DE SEGURIDAD
El Consejo de Seguridad de la ONU aseguró anoche que el ensayo balístico nuclear lanzado por Corea del Norte supone una "clara violación" de la resolución 1718 adoptada en 2006 después del primer ensayo nuclear y que supuso la imposición de sanciones económicas y un embargo comercial y armamentístico parcial.
En el texto acordado ayer, los 15 miembros mostraron su "fuerte oposición y condena" a las pruebas. El embajador de Francia Jean-Pierre Lacroix señaló que, según su país, cualquier nueva resolución "debería incluir nuevas sanciones sumadas a aquellas ya adoptadas por el Consejo de Seguridad".
A preguntas de los periodistas, la representante estadounidense, Susan Rice, afirmó que sería prematuro predecir nuevos castigos y se limitó a reiterar que Estados Unidos considera el ensayo como una "grave violación del Derecho internacional y una amenaza a la paz y la seguridad regional y global". "En consecuencia, Estados Unidos buscará una resolución contundente con medidas contundentes", agregó.
En la misma línea, el embajador ruso, Vitaly Churkin, encargado de leer el comunicado adoptado por el Consejo, indicó a los periodistas que en ensayo de Corea del Norte es algo "muy serio" que requiere "una respuesta contundente". Por su parte, el representante de Japón ante la ONU, Yukio Takasu, advirtió de que "debería haber una consecuencia muy clara".
CONDENA INTERNACIONAL
Por su parte, el secretario general de la ONU, Ban Ki Moon, instó hoy al régimen comunista a regresar a las conversaciones a seis, en las que participan las dos Coreas, Japón, China, Rusia y Estados Unidos, que mantiene sobre su programa nuclear, antes de que Pyongyang advirtiera de que podría desvincularse de las negociaciones de acuerdos multilaterales de control de armas y desarme.
"La única opción viable en estos momentos de Corea del Norte para seguir siendo un miembro responsable de la comunidad internacional es regresar a la mesa de diálogo", afirmó Ban en rueda de prensa desde Helsinki. Mientras, el Parlamento japonés adoptó hoy por consenso una resolución que condena el ensayo balístico norcoreano, uniéndose así a la repulsa de la comunidad internacional.
También los ministros de Exteriores de Asia y Europa, reunidos en Hanoi con motivo de la cumbre de la ASEM, condenaron en un comunicado la prueba nuclear norcoreana y urgieron "rotundamente" a Pyongyang a no realizar más ensayos de este tipo. Asimismo, varios diplomáticos aplaudieron la decisión de China de adoptar una posición fuerte respecto a este asunto.
El texto pide a Pyongyang que respete las resoluciones de la ONU y que regrese "inmediatamente" a las conversaciones a seis bandas sobre la desnuclearización. "Teniendo presente la necesidad de mantener la paz y la estabilidad en la región y la no proliferación internacional, los ministros condenan el ensayo nuclear encubierto, ya que constituye una clara violación de los acuerdos a seis bandas y de las resoluciones y decisiones del Consejo de Seguridad de la ONU", aseguró la ASEM, reunida en Hanoi.
ESTADOS UNIDOS, ENEMIGO 'HOSTIL'
Mientras, Corea del Norte afirmó que la nueva Administración del presidente demócrata Barack Obama continúa siendo "hostil", y que está completamente preparada ante cualquier ataque perpetrado por dicho país, informó la agencia norcoreana KCNA.
"Es evidente que nada ha cambiado en la política hostil estadounidense contra Corea del Norte (...) incluso hasta con la nueva Administración", indicó la agencia estatal norcoreana. "Nuestro Ejército está preparado para la batalla (...) contra cualquier intento de Washington de perpetrar un ataque preventivo", indicó.
http://www.europapress.es/internacional/noticia-corea-norte-hace-oidos-sordos-comunidad-internacional-vuelve-lanzar-dos-misiles-20090526184354.html
GINEBRA, 27 May. (Reuters/EP) -
Corea del Norte desoyó nuevamente a la comunidad internacional disparando dos misiles tan sólo horas después de que el Consejo de Seguridad de la ONU condenara unánimemente el ensayo nuclear realizado ayer por el régimen comunista. Asimismo, su representante en la Conferencia de Desarme patrocinada por la ONU advirtió de que Pyongyang podría abandonar estas conversaciones, que buscan reducir la producción mundial de material para la fabricación de bombas atómicas.
El Ejército de Corea del Norte disparó hoy dos misiles de corto alcance desde la costa este, según informaron fuentes oficiales surcoreanas citadas por la agencia de noticias Yonhap. Fuentes militares surcoreanas indicaron esta mañana que la costa había sido despejada aparentemente para preparar ensayos de misiles de corto alcance. El último lanzamiento de un cohete de largo alcance por parte de Pyongyang se produjo el pasado 5 de abril.
La comunidad internacional volvió hoy a unirse para criticar los lanzamientos norcoreanos, hecho que ha provocado amenazas por parte del Gobierno comunista, el cual advierte de que podría abandonar las conversaciones sobre el desarme nuclear.
DESARME
El diplomático norcoreano An Myung Hun criticó hoy en la Conferencia de Desarme las denuncias que han llegado desde Corea del Sur y Japón y advirtió de que estas declaraciones podría hacer que Pyongyang se desvincule de las negociaciones de acuerdos multilaterales de control de armas y desarme. Según afirmó, su delegación "no puede descartar la posibilidad" de que declaraciones como las de Seúl y Tokio "puedan tener un efecto negativo" sobre su participación en este encuentro.
"Mientras se nos impongan sanciones, seguiremos adoptando las medidas necesarias correspondientes para defender nuestra soberanía y la paz en la Península de Corea con toda nuestra fuerza", previno Am, el cual aseguró que la explosión subterránea de ayer fue una "medida de autodefensa".
La principal prioridad de la conferencia es lograr un tratado que prohíba la producción de material fisible (plutonio y uranio altamente enriquecido) para la construcción de bombas nucleares, aunque también se tratarán los asuntos concernientes al desarme nuclear y a la prevención de una carrera armamentística espacial.
CONSEJO DE SEGURIDAD
El Consejo de Seguridad de la ONU aseguró anoche que el ensayo balístico nuclear lanzado por Corea del Norte supone una "clara violación" de la resolución 1718 adoptada en 2006 después del primer ensayo nuclear y que supuso la imposición de sanciones económicas y un embargo comercial y armamentístico parcial.
En el texto acordado ayer, los 15 miembros mostraron su "fuerte oposición y condena" a las pruebas. El embajador de Francia Jean-Pierre Lacroix señaló que, según su país, cualquier nueva resolución "debería incluir nuevas sanciones sumadas a aquellas ya adoptadas por el Consejo de Seguridad".
A preguntas de los periodistas, la representante estadounidense, Susan Rice, afirmó que sería prematuro predecir nuevos castigos y se limitó a reiterar que Estados Unidos considera el ensayo como una "grave violación del Derecho internacional y una amenaza a la paz y la seguridad regional y global". "En consecuencia, Estados Unidos buscará una resolución contundente con medidas contundentes", agregó.
En la misma línea, el embajador ruso, Vitaly Churkin, encargado de leer el comunicado adoptado por el Consejo, indicó a los periodistas que en ensayo de Corea del Norte es algo "muy serio" que requiere "una respuesta contundente". Por su parte, el representante de Japón ante la ONU, Yukio Takasu, advirtió de que "debería haber una consecuencia muy clara".
CONDENA INTERNACIONAL
Por su parte, el secretario general de la ONU, Ban Ki Moon, instó hoy al régimen comunista a regresar a las conversaciones a seis, en las que participan las dos Coreas, Japón, China, Rusia y Estados Unidos, que mantiene sobre su programa nuclear, antes de que Pyongyang advirtiera de que podría desvincularse de las negociaciones de acuerdos multilaterales de control de armas y desarme.
"La única opción viable en estos momentos de Corea del Norte para seguir siendo un miembro responsable de la comunidad internacional es regresar a la mesa de diálogo", afirmó Ban en rueda de prensa desde Helsinki. Mientras, el Parlamento japonés adoptó hoy por consenso una resolución que condena el ensayo balístico norcoreano, uniéndose así a la repulsa de la comunidad internacional.
También los ministros de Exteriores de Asia y Europa, reunidos en Hanoi con motivo de la cumbre de la ASEM, condenaron en un comunicado la prueba nuclear norcoreana y urgieron "rotundamente" a Pyongyang a no realizar más ensayos de este tipo. Asimismo, varios diplomáticos aplaudieron la decisión de China de adoptar una posición fuerte respecto a este asunto.
El texto pide a Pyongyang que respete las resoluciones de la ONU y que regrese "inmediatamente" a las conversaciones a seis bandas sobre la desnuclearización. "Teniendo presente la necesidad de mantener la paz y la estabilidad en la región y la no proliferación internacional, los ministros condenan el ensayo nuclear encubierto, ya que constituye una clara violación de los acuerdos a seis bandas y de las resoluciones y decisiones del Consejo de Seguridad de la ONU", aseguró la ASEM, reunida en Hanoi.
ESTADOS UNIDOS, ENEMIGO 'HOSTIL'
Mientras, Corea del Norte afirmó que la nueva Administración del presidente demócrata Barack Obama continúa siendo "hostil", y que está completamente preparada ante cualquier ataque perpetrado por dicho país, informó la agencia norcoreana KCNA.
"Es evidente que nada ha cambiado en la política hostil estadounidense contra Corea del Norte (...) incluso hasta con la nueva Administración", indicó la agencia estatal norcoreana. "Nuestro Ejército está preparado para la batalla (...) contra cualquier intento de Washington de perpetrar un ataque preventivo", indicó.
http://www.europapress.es/internacional/noticia-corea-norte-hace-oidos-sordos-comunidad-internacional-vuelve-lanzar-dos-misiles-20090526184354.html
lunes, mayo 25, 2009
Publican el "Kama Sutra católico"
Por: Redacción BBC Mundo
El libro de un sacerdote católico polaco que defiende el "sexo divino" se ha convertido en éxito de ventas y ya ha sido bautizado el "Kama Sutra católico". Brinda consejos teológicos -pero también muy prácticos- a los esposos que quieren darle un toque más "picante" a su vida sexual.
En el libro, titulado "El sexo que no conoces: para parejas casadas que aman a Dios", el padre franciscano Ksawery Knotz intenta mejorar la relación sexual de maridos y esposas creyentes, reforzando la idea de que tener buen sexo es clave para tener un buen matrimonio.
Knotz busca evitar que el sexo se convierta para los casados en algo aburrido, puesto que -dice- es algo santo, que "debería ser picante, sorprendente y estar cargado de fantasías".
En su página en internet, en un apartado titulado "la teología del orgasmo", el monje afirma que éste puede asemejarse a la felicidad del cielo.
Este abordaje novedoso de "El sexo que no conoces..." mereció comentarios positivos de un jesuita en Argentina, quien en conversación con BBC Mundo dijo coincidir "plenamente" con la visión del sexo que predica Knotz. Por su parte, un sacerdote del Opus Dei en México resaltó la importancia del tema, pero dijo que él no entraría en detalles.
"Las caricias más deseadas"
Es que el padre Knotz es bastante gráfico a la hora de describir la "divina unión", y se aventura en un territorio que muchos católicos consideran tabú.
"Algunos, cuando escuchan hablar de la santidad de la relación sexual de los esposos, inmediatamente se imaginan que ese sexo está desprovisto de placer, juegos frívolos, fantasías o posiciones atractivas", escribe.
"Piensan que debe ser triste, como una vieja canción de iglesia", agrega.
"Todo acto -caricia, posición sexual- que tiene como objetivo la exitación del cónyuge está permitido, y agrada a Dios. Durante el acto sexual, el matrimonio puede demostrar su amor de todas las formas posibles, y brindarle al otro las caricias más deseadas", reza Knotz en su libro.
"Esto puede incluir estimulación manual u oral", afirma.
Los detalles, a los médicos
Este tipo de precisiones "competen más a un médico, o un consejero matrimonial", dijo a BBC Mundo el sacerdote del Opus Dei Gustavo Ruiz, capellán de la Universidad Panamericana.
El padre Ruiz afirmó que la doctrina de la Iglesia Católica recomienda a los sacerdotes atenerse a "lo doctrinal, lo pastoral o lo relacionado con la conciencia", puesto que "no somos médicos, abogados ni psicólogos".
De todas formas, coicidió en que "es una necesidad, un bien y un valor" que se traten las relaciones sexuales del matrimonio, ya que "son muy importantes para que los esposos mejoren su trato y cuando falta esta intimidad pueden surgir una serie de problemas".
Con Knotz y Ruiz coincidió el cura jesuita Enrique Fabbri, capellán del Colegio El Salvador, en Buenos Aires. Fabbri, quien lleva cerca de 50 años aconsejando a matrimonios, recordó que el sexo es parte "constitutiva del sacramento", hasta el punto que la Iglesia Católica llega a anular los matrimonios en que la unión sexual no se da.
El acto sexual debe ser "pleno, alegre, generoso, juguetón y hasta con una pizca de humor. Respetando siempre al otro, se podrán sobrellevar esos momentos en que las cosas no salen bien", dijo Fabbri.
El sexo y Dios
El papa Juan Pablo II y Benedicto XVI han escrito sobre la ética del amor, el matrimonio y la familia, y algunos laicos incluso han publicado guías sexuales para católicos. Pero pocos han abordado el tema de forma tan explícita como Knotz.
"Las parejas casadas celebran el sacramento y su vida en Cristo durante el acto sexual", asegura Knotz.
"Decir que el sexo es una celebración del sacramento del matrimonio eleva su dignidad en una forma excepcional. Semejante afirmación sorprende a la gente que ha aprendido a ver la sexualidad con malos ojos. Es difícil hacerlos comprender que Dios también está interesado en que lleven una vida sexual feliz, y que les ha dado un regalo en esto", agregó el fraile polaco.
El padre Ruiz explicó que "hace unas décadas estos temas no se trataban abiertamente, antes quizá eran un tabú o incluso se satanizaban las relaciones sexuales. No estaba proscrito sólo en el ámbito eclesial, sino también en otros ámbitos".
Según este sacerdote del Opus Dei, "ha habido un giro en el derecho canónico, que antes se centraba más en el aspecto procreativo y ahora matiza, e incluye más la relación de pareja". A su entender, esto se debe a que en los últimos dos siglos se abordaron distintos campos del conocimiento con ópticas nuevas, de forma que el desarrollo científico y tecnológico, de la mano del avance teológico, contribuyó a ver este tema con otros ojos.
El sacerdote juesuita lo formula así: "La iglesia somos todos y algunos han estado demasiado centrados en el hijo, hasta el punto que llegan a ver como peligrosa esa entrega corporal. No así el Papa Juan Pablo II. Yo tampoco".
"Yo no creo que el hijo sea el objetivo central de esa entrega, sino que es fruto de ese acto, que es generoso, juguetón y chispeante, y al mismo tiempo, con fair play, sin trampas ni infidelidades", dice el padre Fabbri.
Kama Sutra sí, condón no
El padre Knotz enfatiza que su libro no se aparta de la postura de la iglesia Católica. Desaconseja el uso de preservativos, afirmando que "llevan al matrimonio fuera de la cultura católica, y promueven un estilo de vida completamente distinto".
En cuanto a aquellos que ponen en duda la experiencia de un monje célibe en materia sexual, Knotz desestima su argumento, explicando que ha asesorado a muchos matrimonios y que incluso administra una página de internet en la que se brindan consejos sexuales.
"No se requiere tener una insuficiencia cardíaca para ser cardiólogo, ni ser alcohólico para trabajar como terapeuta", se defiende.
Su condición de fraile parece no haberle importado a muchos. De hecho, su libro, que ha sido respaldado por la iglesia Católica polaca, se ha convertido en un éxito de ventas.
La editorial Sw. Pawel ha encargado una redición luego de que la primera tirada desapareciera de los estantes de las librerías, y maneja la posibilidad de traducirlo a otros idiomas.
http://latino.msn.com/noticias/artic...9803958&page=1
El libro de un sacerdote católico polaco que defiende el "sexo divino" se ha convertido en éxito de ventas y ya ha sido bautizado el "Kama Sutra católico". Brinda consejos teológicos -pero también muy prácticos- a los esposos que quieren darle un toque más "picante" a su vida sexual.
En el libro, titulado "El sexo que no conoces: para parejas casadas que aman a Dios", el padre franciscano Ksawery Knotz intenta mejorar la relación sexual de maridos y esposas creyentes, reforzando la idea de que tener buen sexo es clave para tener un buen matrimonio.
Knotz busca evitar que el sexo se convierta para los casados en algo aburrido, puesto que -dice- es algo santo, que "debería ser picante, sorprendente y estar cargado de fantasías".
En su página en internet, en un apartado titulado "la teología del orgasmo", el monje afirma que éste puede asemejarse a la felicidad del cielo.
Este abordaje novedoso de "El sexo que no conoces..." mereció comentarios positivos de un jesuita en Argentina, quien en conversación con BBC Mundo dijo coincidir "plenamente" con la visión del sexo que predica Knotz. Por su parte, un sacerdote del Opus Dei en México resaltó la importancia del tema, pero dijo que él no entraría en detalles.
"Las caricias más deseadas"
Es que el padre Knotz es bastante gráfico a la hora de describir la "divina unión", y se aventura en un territorio que muchos católicos consideran tabú.
"Algunos, cuando escuchan hablar de la santidad de la relación sexual de los esposos, inmediatamente se imaginan que ese sexo está desprovisto de placer, juegos frívolos, fantasías o posiciones atractivas", escribe.
"Piensan que debe ser triste, como una vieja canción de iglesia", agrega.
"Todo acto -caricia, posición sexual- que tiene como objetivo la exitación del cónyuge está permitido, y agrada a Dios. Durante el acto sexual, el matrimonio puede demostrar su amor de todas las formas posibles, y brindarle al otro las caricias más deseadas", reza Knotz en su libro.
"Esto puede incluir estimulación manual u oral", afirma.
Los detalles, a los médicos
Este tipo de precisiones "competen más a un médico, o un consejero matrimonial", dijo a BBC Mundo el sacerdote del Opus Dei Gustavo Ruiz, capellán de la Universidad Panamericana.
El padre Ruiz afirmó que la doctrina de la Iglesia Católica recomienda a los sacerdotes atenerse a "lo doctrinal, lo pastoral o lo relacionado con la conciencia", puesto que "no somos médicos, abogados ni psicólogos".
De todas formas, coicidió en que "es una necesidad, un bien y un valor" que se traten las relaciones sexuales del matrimonio, ya que "son muy importantes para que los esposos mejoren su trato y cuando falta esta intimidad pueden surgir una serie de problemas".
Con Knotz y Ruiz coincidió el cura jesuita Enrique Fabbri, capellán del Colegio El Salvador, en Buenos Aires. Fabbri, quien lleva cerca de 50 años aconsejando a matrimonios, recordó que el sexo es parte "constitutiva del sacramento", hasta el punto que la Iglesia Católica llega a anular los matrimonios en que la unión sexual no se da.
El acto sexual debe ser "pleno, alegre, generoso, juguetón y hasta con una pizca de humor. Respetando siempre al otro, se podrán sobrellevar esos momentos en que las cosas no salen bien", dijo Fabbri.
El sexo y Dios
El papa Juan Pablo II y Benedicto XVI han escrito sobre la ética del amor, el matrimonio y la familia, y algunos laicos incluso han publicado guías sexuales para católicos. Pero pocos han abordado el tema de forma tan explícita como Knotz.
"Las parejas casadas celebran el sacramento y su vida en Cristo durante el acto sexual", asegura Knotz.
"Decir que el sexo es una celebración del sacramento del matrimonio eleva su dignidad en una forma excepcional. Semejante afirmación sorprende a la gente que ha aprendido a ver la sexualidad con malos ojos. Es difícil hacerlos comprender que Dios también está interesado en que lleven una vida sexual feliz, y que les ha dado un regalo en esto", agregó el fraile polaco.
El padre Ruiz explicó que "hace unas décadas estos temas no se trataban abiertamente, antes quizá eran un tabú o incluso se satanizaban las relaciones sexuales. No estaba proscrito sólo en el ámbito eclesial, sino también en otros ámbitos".
Según este sacerdote del Opus Dei, "ha habido un giro en el derecho canónico, que antes se centraba más en el aspecto procreativo y ahora matiza, e incluye más la relación de pareja". A su entender, esto se debe a que en los últimos dos siglos se abordaron distintos campos del conocimiento con ópticas nuevas, de forma que el desarrollo científico y tecnológico, de la mano del avance teológico, contribuyó a ver este tema con otros ojos.
El sacerdote juesuita lo formula así: "La iglesia somos todos y algunos han estado demasiado centrados en el hijo, hasta el punto que llegan a ver como peligrosa esa entrega corporal. No así el Papa Juan Pablo II. Yo tampoco".
"Yo no creo que el hijo sea el objetivo central de esa entrega, sino que es fruto de ese acto, que es generoso, juguetón y chispeante, y al mismo tiempo, con fair play, sin trampas ni infidelidades", dice el padre Fabbri.
Kama Sutra sí, condón no
El padre Knotz enfatiza que su libro no se aparta de la postura de la iglesia Católica. Desaconseja el uso de preservativos, afirmando que "llevan al matrimonio fuera de la cultura católica, y promueven un estilo de vida completamente distinto".
En cuanto a aquellos que ponen en duda la experiencia de un monje célibe en materia sexual, Knotz desestima su argumento, explicando que ha asesorado a muchos matrimonios y que incluso administra una página de internet en la que se brindan consejos sexuales.
"No se requiere tener una insuficiencia cardíaca para ser cardiólogo, ni ser alcohólico para trabajar como terapeuta", se defiende.
Su condición de fraile parece no haberle importado a muchos. De hecho, su libro, que ha sido respaldado por la iglesia Católica polaca, se ha convertido en un éxito de ventas.
La editorial Sw. Pawel ha encargado una redición luego de que la primera tirada desapareciera de los estantes de las librerías, y maneja la posibilidad de traducirlo a otros idiomas.
http://latino.msn.com/noticias/artic...9803958&page=1
jueves, mayo 21, 2009
Quien es el loco con un cañon en la mano?.
Denuncia propietario de televisora presión de gobierno venezolano
"Estoy muy tranquilo, allí no hay nada que esconder", dijo el presidente del canal, Guillermo Zuloaga, al rechazar el allanamiento de una de sus propiedades en Caracas por agentes de la policía judicial, militares, entre otros funcionarios del gobierno de Chávez.
Viernes, 22/05/2009 - 00:45
Caracas.- El propietario de canal privado de noticias Globovisión denunció el jueves que está recibiendo presiones del gobierno del presidente Hugo Chávez para callar la única televisora de la oposición en Venezuela en señal abierta.
"Estoy muy tranquilo, allí no hay nada que esconder", dijo el presidente del canal, Guillermo Zuloaga, al rechazar el allanamiento de una de sus propiedades en Caracas por agentes de la policía judicial, militares, entre otros funcionarios del gobierno de Chávez.
El director de la policía judicial, Wilmer Flores Trossel, declaró a la prensa que el allanamiento se realizó debido a que se detectó un "lote importante de vehículos que se encuentran en estado de ocultamiento". Agregó que la información fue obtenida a través de una denuncia anónima y sería parte de la lucha del gobierno contra el acaparamiento.
El jefe policial indicó que en la propiedad del empresario se encontraron 24 vehículos, todos ellos de marca Toyota.
"Esos vehículos tienen seriales que son necesarios identificarlos para establecer la legalidad de los mismos, su estado, documentación", indicó Flores Trossel.
"Los propietarios de la residencia tendrán que explicar qué hacen estos vehículos acá y por qué no están en un concesionario (para la venta)", agregó.
Zuloaga señaló que la casa, ubicada en el este de Caracas, es la sede de su oficina privada y sirve de deposito "por razones de seguridad" de una distribuidora de vehículos Toyota de su propiedad, ubicada en la vecina ciudad de Valencia "donde nos han robado".
"Yo no se si están tratando de encontrar algo para tratar de callarme. No van a callarnos", enfatizó en declaraciones a Globovisión.
La señal abierta del canal de noticias sólo cubre la capital venezolana y la ciudad occidental de Valencia. En el resto del país Globovisión sólo puede verse por televisión por cable, servicio al que sólo tiene acceso cerca del 20% de los venezolanos.
El allanamiento se produce en momentos que los reguladores del sector de las telecomunicaciones están investigando al canal noticioso bajo cargos de incitar al "pánico y ansiedad" luego de un fuerte temblor cuando criticó al gobierno por su lenta respuesta.
Zuloaga hizo mención a la amenaza de severas sanciones que realizó este mes Chávez contra Globovisión.
Chávez advirtió el pasado 10 de mayo que los medios privados "se pueden llevar una sorpresita en cualquier momento. No se equivoquen. Están jugando con fuego, están jugando con fuego, manipulando, incitando al odio".
El mandatario fustigó de forma directa a Globovisión y a su director Alberto Federico Ravell. "Ese loco con ese cañón se va a acabar o me dejo de llamar Hugo Rafael Chávez Frías", expresó.
Al respecto, la organización internacional Human Rights Watch (HRW) afirmó el jueves en un comunicado que el gobierno de Chávez mantiene una persecución contra el canal de noticias Globovisión y solicitó a las autoridades deponer de inmediato esa acción.
Chávez ha acusado a algunos medios de divulgar mentiras contra su gobierno y de promover conspiraciones y golpes de estado.
El canal privado RCTV, crítico al gobierno, cesó sus transmisiones en señal abierta en el 2007 después que Chávez negara la renovación de la licencia.
AP
http://www.milenio.com/node/219176
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Venezuelan Police Raid Offices of TV Executive
By SIMON ROMERO
Published: May 22, 2009
CARACAS, Venezuela — Agents from the intelligence police on Thursday night raided the offices of the president of a major television network that opposes the government’s policies, marking an aggressive turn in President Hugo Chávez’s threat this month to take punitive action against one of his most vociferous critics in the media.
The raid was captured by the cameras of the Globovisión network, as well as those of state television crews accompanying the agents, as they forced their way into the property of Guillermo Zuloaga in an exclusive district here. Shoving broke out between the agents and a female lawyer for Mr. Zuloaga, who was not at the property.
The raid follows an investigation of Globovisión initiated this month at the behest of Mr. Chávez, opening the possibility of temporarily or permanently shutting the network down. Earlier this month, Mr. Chávez reacted angrily to Globovisión’s coverage of a mild earthquake here in which the network reported news of the event before state media did.
Wilmer Flores Trossel, the director of the intelligence police, told reporters during the raid that the reason for the operation was due to information regarding “an important set of automobiles encountered in a state of concealment.” Mr. Zuloaga operates a car dealership partly out of the residence.
Another unidentified government official who took part in the raid said it was carried out after the police received an anonymous tip Wednesday of irregularities related to the automobiles at Mr. Zuloaga’s property.
“They are trying to find something they can use to shut me up,” Mr. Zuloaga said Thursday night.
As news of the raid spread, Mr. Chávez took over the airwaves of private television networks, including Globovisión’s own signal, to broadcast the nationalization of several small iron and ceramics companies.
Tension has festered for some time between Mr. Chávez and Globovisión, a news network that is the only television network broadly available on open airwaves in Caracas and some cities, and on cable elsewhere, to offer explicitly negative coverage of the president’s policies.
Last year, for instance, supporters of Mr. Chávez accused Nelson Mezerhane, a partner in Globovisión, of taking part in a conspiracy to oust the president. But an investigation of the charges in the National Assembly, which is controlled by loyalists to Mr. Chávez, languished.
Other networks tamed their coverage of Mr. Chávez after a 2004 law was passed allowing officials to suspend or revoke broadcasts viewed as disrupting public order. Two years ago, the government opted not to renew the license of a critical network, RCTV, effectively pushing it off public airwaves to cable.
The confrontation with Globovisión has touched off a fierce debate within Mr. Chávez’s own political movement as fears intensify that the actions against the president’s opponents could easily widen to include those who try to criticize the Mr. Chávez from within.
“Those who applaud this eventual measure,” Vladimir Villegas, a former Venezuelan ambassador to Brazil under Mr. Chávez, wrote in a newspaper column, “could regret it sooner rather than later.”
http://www.nytimes.com/2009/05/22/world/americas/22venez.html?hp
"Estoy muy tranquilo, allí no hay nada que esconder", dijo el presidente del canal, Guillermo Zuloaga, al rechazar el allanamiento de una de sus propiedades en Caracas por agentes de la policía judicial, militares, entre otros funcionarios del gobierno de Chávez.
Viernes, 22/05/2009 - 00:45
Caracas.- El propietario de canal privado de noticias Globovisión denunció el jueves que está recibiendo presiones del gobierno del presidente Hugo Chávez para callar la única televisora de la oposición en Venezuela en señal abierta.
"Estoy muy tranquilo, allí no hay nada que esconder", dijo el presidente del canal, Guillermo Zuloaga, al rechazar el allanamiento de una de sus propiedades en Caracas por agentes de la policía judicial, militares, entre otros funcionarios del gobierno de Chávez.
El director de la policía judicial, Wilmer Flores Trossel, declaró a la prensa que el allanamiento se realizó debido a que se detectó un "lote importante de vehículos que se encuentran en estado de ocultamiento". Agregó que la información fue obtenida a través de una denuncia anónima y sería parte de la lucha del gobierno contra el acaparamiento.
El jefe policial indicó que en la propiedad del empresario se encontraron 24 vehículos, todos ellos de marca Toyota.
"Esos vehículos tienen seriales que son necesarios identificarlos para establecer la legalidad de los mismos, su estado, documentación", indicó Flores Trossel.
"Los propietarios de la residencia tendrán que explicar qué hacen estos vehículos acá y por qué no están en un concesionario (para la venta)", agregó.
Zuloaga señaló que la casa, ubicada en el este de Caracas, es la sede de su oficina privada y sirve de deposito "por razones de seguridad" de una distribuidora de vehículos Toyota de su propiedad, ubicada en la vecina ciudad de Valencia "donde nos han robado".
"Yo no se si están tratando de encontrar algo para tratar de callarme. No van a callarnos", enfatizó en declaraciones a Globovisión.
La señal abierta del canal de noticias sólo cubre la capital venezolana y la ciudad occidental de Valencia. En el resto del país Globovisión sólo puede verse por televisión por cable, servicio al que sólo tiene acceso cerca del 20% de los venezolanos.
El allanamiento se produce en momentos que los reguladores del sector de las telecomunicaciones están investigando al canal noticioso bajo cargos de incitar al "pánico y ansiedad" luego de un fuerte temblor cuando criticó al gobierno por su lenta respuesta.
Zuloaga hizo mención a la amenaza de severas sanciones que realizó este mes Chávez contra Globovisión.
Chávez advirtió el pasado 10 de mayo que los medios privados "se pueden llevar una sorpresita en cualquier momento. No se equivoquen. Están jugando con fuego, están jugando con fuego, manipulando, incitando al odio".
El mandatario fustigó de forma directa a Globovisión y a su director Alberto Federico Ravell. "Ese loco con ese cañón se va a acabar o me dejo de llamar Hugo Rafael Chávez Frías", expresó.
Al respecto, la organización internacional Human Rights Watch (HRW) afirmó el jueves en un comunicado que el gobierno de Chávez mantiene una persecución contra el canal de noticias Globovisión y solicitó a las autoridades deponer de inmediato esa acción.
Chávez ha acusado a algunos medios de divulgar mentiras contra su gobierno y de promover conspiraciones y golpes de estado.
El canal privado RCTV, crítico al gobierno, cesó sus transmisiones en señal abierta en el 2007 después que Chávez negara la renovación de la licencia.
AP
http://www.milenio.com/node/219176
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Venezuelan Police Raid Offices of TV Executive
By SIMON ROMERO
Published: May 22, 2009
CARACAS, Venezuela — Agents from the intelligence police on Thursday night raided the offices of the president of a major television network that opposes the government’s policies, marking an aggressive turn in President Hugo Chávez’s threat this month to take punitive action against one of his most vociferous critics in the media.
The raid was captured by the cameras of the Globovisión network, as well as those of state television crews accompanying the agents, as they forced their way into the property of Guillermo Zuloaga in an exclusive district here. Shoving broke out between the agents and a female lawyer for Mr. Zuloaga, who was not at the property.
The raid follows an investigation of Globovisión initiated this month at the behest of Mr. Chávez, opening the possibility of temporarily or permanently shutting the network down. Earlier this month, Mr. Chávez reacted angrily to Globovisión’s coverage of a mild earthquake here in which the network reported news of the event before state media did.
Wilmer Flores Trossel, the director of the intelligence police, told reporters during the raid that the reason for the operation was due to information regarding “an important set of automobiles encountered in a state of concealment.” Mr. Zuloaga operates a car dealership partly out of the residence.
Another unidentified government official who took part in the raid said it was carried out after the police received an anonymous tip Wednesday of irregularities related to the automobiles at Mr. Zuloaga’s property.
“They are trying to find something they can use to shut me up,” Mr. Zuloaga said Thursday night.
As news of the raid spread, Mr. Chávez took over the airwaves of private television networks, including Globovisión’s own signal, to broadcast the nationalization of several small iron and ceramics companies.
Tension has festered for some time between Mr. Chávez and Globovisión, a news network that is the only television network broadly available on open airwaves in Caracas and some cities, and on cable elsewhere, to offer explicitly negative coverage of the president’s policies.
Last year, for instance, supporters of Mr. Chávez accused Nelson Mezerhane, a partner in Globovisión, of taking part in a conspiracy to oust the president. But an investigation of the charges in the National Assembly, which is controlled by loyalists to Mr. Chávez, languished.
Other networks tamed their coverage of Mr. Chávez after a 2004 law was passed allowing officials to suspend or revoke broadcasts viewed as disrupting public order. Two years ago, the government opted not to renew the license of a critical network, RCTV, effectively pushing it off public airwaves to cable.
The confrontation with Globovisión has touched off a fierce debate within Mr. Chávez’s own political movement as fears intensify that the actions against the president’s opponents could easily widen to include those who try to criticize the Mr. Chávez from within.
“Those who applaud this eventual measure,” Vladimir Villegas, a former Venezuelan ambassador to Brazil under Mr. Chávez, wrote in a newspaper column, “could regret it sooner rather than later.”
http://www.nytimes.com/2009/05/22/world/americas/22venez.html?hp
Benedetti y Maladetti
* Ricardo Bada |
* 2009-05-19
* | La Opinión
Lejos de Amsterdam, donde me encuentro, y adonde desde California nos llega la noticia aciaga de la muerte de nuestro amigo Mario, lejos —pues— del teclado con que escribo estas líneas, una máquina de escribir electrónica aguardaba ser usada por primera vez un día de octubre de hace muchos años. La había comprado justo antes de viajar a Fráncfort para entrevistar a Mario Benedetti. Y el caso es que Mario tenía un par de días libres, así es que lo invité a Colonia, donde vivían algunos personajes de su última novela publicada entonces: Primavera con una esquina rota.
Mario estaba literalmente harto de la persecución a que lo sometía la intelligentsia española,
que no le daba tregua ni cuartel. Hablamos largamente de ello en el tren, entre Fráncfort y Colonia, y en casa, antes de irnos a dormir. Cuando me levanté, muy temprano, lo descubrí en mi despacho. Él, que en Madrid tenía una igual, fue quien desvirgó mi nueva máquina, esa mañana, con su sonada renuncia a seguir publicando en El País madrileño.
Sonada también, en ese mismo diario, la única polémica de altura en los últimos tiempos en nuestro idioma, entre Benedetti y Vargas Llosa, ambos respetándose de una manera caballerosa, argumentando de manera objetiva, no ad hominem —que suele ser lo normal en nuestro ámbito. Polémica que cerró Benedetti diciéndole a su tocayo (cito de memoria) "Pero no te preocupes, Mario, te seguiremos leyendo, porque lo que escribes está a la izquierda de lo que piensas".
¿Qué tenía —y lo que es peor: qué siguió teniendo— la intelligentsia española en contra de Mario Benedetti? Porque en España es harta la gente que lo tenía encasillado en un Index tan feroz como el de la Iglesia Católica en su día. Para esa gente, Benedetti era Maladetti. ¿Por qué?.
Entendería que hablasen mal de él como escritor porque no les gustase su escritura: no tenía por qué gustarles. Pero hablaban mal de él, como escritor, con auténtico encarnizamiento. Incluso gente por lo demás muy comedida y respetuosa con el resto del género humano, pero no con este polígrafo oriental (uruguayos sólo son los futbolistas, decía Borges).
Analizando el tema llegué a dos explicaciones. La primera: porque su poesía goza de un éxito de público sin precedente desde los tiempos de Neruda y los Veinte poemas de amor y una canción desesperada. La segunda: porque pese a todos los pesares jamás dejó de defender a la Revolución Cubana. Hay cosas imperdonables, y lo que menos se perdonan los nuevos españoles —europeos ahora en su propia homologación, simples rastacueros según la mía— es haberse convertido de Saulo en Paulo, y constatar que seguía y sigue habiendo quienes se niegan a hacerlo. Y a quienes, para colmo, la juventud los lee como los leyeron sus padres e incluso sus abuelos. Entonces, se lo cobran en forma de ninguneo y, en el caso de Benedetti, hasta ahora con saña.
Con saña, porque ¿cómo ningunear una carrera literaria de 6o años?
Fue en 1945 cuando Benedetti publicó su primer libro de poemas, La víspera indeleble, pero el volumen jamás se ha vuelto a editar, y parecería mejor datar el comienzo de esa carrera en 1948, cuando aparece su primera obra ensayística, Peripecia y novela, a la que sigue en 1949 su primer libro de cuentos, Esta mañana. Diez años más tarde, otro volumen de cuentos, Montevideanos significa su consagración. Y en 1960, con La tregua, Benedetti se da a conocer —¡y de qué modo!— más allá de las fronteras de su país: Esta novela breve alcanzó más de 100 ediciones, siendo traducida a 19 idiomas, y adaptada al cine, al teatro, la radio y la TV.
(La versión cinematográfica fue nominada para el Oscar al mejor film extranjero de 1974. Perdió, a mi juicio por otros criterios que la película misma, pero perdió con honor, contra un Fellini: Amarcord, como la Armada Invencible contra los elementos.
Cómo ningunear más de una larga docena de volúmenes de cuentos, muchos de ellos antológicos; varios dramas; una decena de novelas (donde además de La tregua brillan con brillo propio Gracias por el fuego, La borra del café y El cumpleaños de Juan Ángel ); los centones de sus artículos de prensa y numerosos ensayos, como El país de la cola de paja, perfectamente autónomos y orgánicos, y aún muy válidos, con títulos que son toda una declaración de principios: Cultura entre dos fuegos, Subdesarrollo y letras de osadía, La cultura, ese blanco móvil; y en fin, last but not least, una casi inacabable lista de libros de poesía, con hitos tales como Poemas de la oficina, Viento del exilio, El olvido está lleno de memoria, y este Testigo de uno mismo recién publicado en Montevideo, a qué seguir...
A título anecdótico, y para evidenciar la popularidad de Benedetti entre el público lector, contaré que en Madrid había una call girl, Sandra, que se anunciaba con un endecasílabo suyo: "Mi táctica es quedarme en tu recuerdo". Y sí, Mario, esa era tu táctica. Sumamente exitosa, por cierto, puesto que te has quedado para siempre en nuestra memoria.
Ricardo Bada es escritor radicado en Alemania.
http://www.impre.com/laopinion/opinion/opinion/2009/5/19/literatura--benedetti-amp;-mal-125493-1.html
* 2009-05-19
* | La Opinión
Lejos de Amsterdam, donde me encuentro, y adonde desde California nos llega la noticia aciaga de la muerte de nuestro amigo Mario, lejos —pues— del teclado con que escribo estas líneas, una máquina de escribir electrónica aguardaba ser usada por primera vez un día de octubre de hace muchos años. La había comprado justo antes de viajar a Fráncfort para entrevistar a Mario Benedetti. Y el caso es que Mario tenía un par de días libres, así es que lo invité a Colonia, donde vivían algunos personajes de su última novela publicada entonces: Primavera con una esquina rota.
Mario estaba literalmente harto de la persecución a que lo sometía la intelligentsia española,
que no le daba tregua ni cuartel. Hablamos largamente de ello en el tren, entre Fráncfort y Colonia, y en casa, antes de irnos a dormir. Cuando me levanté, muy temprano, lo descubrí en mi despacho. Él, que en Madrid tenía una igual, fue quien desvirgó mi nueva máquina, esa mañana, con su sonada renuncia a seguir publicando en El País madrileño.
Sonada también, en ese mismo diario, la única polémica de altura en los últimos tiempos en nuestro idioma, entre Benedetti y Vargas Llosa, ambos respetándose de una manera caballerosa, argumentando de manera objetiva, no ad hominem —que suele ser lo normal en nuestro ámbito. Polémica que cerró Benedetti diciéndole a su tocayo (cito de memoria) "Pero no te preocupes, Mario, te seguiremos leyendo, porque lo que escribes está a la izquierda de lo que piensas".
¿Qué tenía —y lo que es peor: qué siguió teniendo— la intelligentsia española en contra de Mario Benedetti? Porque en España es harta la gente que lo tenía encasillado en un Index tan feroz como el de la Iglesia Católica en su día. Para esa gente, Benedetti era Maladetti. ¿Por qué?.
Entendería que hablasen mal de él como escritor porque no les gustase su escritura: no tenía por qué gustarles. Pero hablaban mal de él, como escritor, con auténtico encarnizamiento. Incluso gente por lo demás muy comedida y respetuosa con el resto del género humano, pero no con este polígrafo oriental (uruguayos sólo son los futbolistas, decía Borges).
Analizando el tema llegué a dos explicaciones. La primera: porque su poesía goza de un éxito de público sin precedente desde los tiempos de Neruda y los Veinte poemas de amor y una canción desesperada. La segunda: porque pese a todos los pesares jamás dejó de defender a la Revolución Cubana. Hay cosas imperdonables, y lo que menos se perdonan los nuevos españoles —europeos ahora en su propia homologación, simples rastacueros según la mía— es haberse convertido de Saulo en Paulo, y constatar que seguía y sigue habiendo quienes se niegan a hacerlo. Y a quienes, para colmo, la juventud los lee como los leyeron sus padres e incluso sus abuelos. Entonces, se lo cobran en forma de ninguneo y, en el caso de Benedetti, hasta ahora con saña.
Con saña, porque ¿cómo ningunear una carrera literaria de 6o años?
Fue en 1945 cuando Benedetti publicó su primer libro de poemas, La víspera indeleble, pero el volumen jamás se ha vuelto a editar, y parecería mejor datar el comienzo de esa carrera en 1948, cuando aparece su primera obra ensayística, Peripecia y novela, a la que sigue en 1949 su primer libro de cuentos, Esta mañana. Diez años más tarde, otro volumen de cuentos, Montevideanos significa su consagración. Y en 1960, con La tregua, Benedetti se da a conocer —¡y de qué modo!— más allá de las fronteras de su país: Esta novela breve alcanzó más de 100 ediciones, siendo traducida a 19 idiomas, y adaptada al cine, al teatro, la radio y la TV.
(La versión cinematográfica fue nominada para el Oscar al mejor film extranjero de 1974. Perdió, a mi juicio por otros criterios que la película misma, pero perdió con honor, contra un Fellini: Amarcord, como la Armada Invencible contra los elementos.
Cómo ningunear más de una larga docena de volúmenes de cuentos, muchos de ellos antológicos; varios dramas; una decena de novelas (donde además de La tregua brillan con brillo propio Gracias por el fuego, La borra del café y El cumpleaños de Juan Ángel ); los centones de sus artículos de prensa y numerosos ensayos, como El país de la cola de paja, perfectamente autónomos y orgánicos, y aún muy válidos, con títulos que son toda una declaración de principios: Cultura entre dos fuegos, Subdesarrollo y letras de osadía, La cultura, ese blanco móvil; y en fin, last but not least, una casi inacabable lista de libros de poesía, con hitos tales como Poemas de la oficina, Viento del exilio, El olvido está lleno de memoria, y este Testigo de uno mismo recién publicado en Montevideo, a qué seguir...
A título anecdótico, y para evidenciar la popularidad de Benedetti entre el público lector, contaré que en Madrid había una call girl, Sandra, que se anunciaba con un endecasílabo suyo: "Mi táctica es quedarme en tu recuerdo". Y sí, Mario, esa era tu táctica. Sumamente exitosa, por cierto, puesto que te has quedado para siempre en nuestra memoria.
Ricardo Bada es escritor radicado en Alemania.
http://www.impre.com/laopinion/opinion/opinion/2009/5/19/literatura--benedetti-amp;-mal-125493-1.html
Periodismo: Profesión de alto riesgo
* Jorge Ramos | 2009-05-20 | La Opinión
Hay una necesidad urgente de periodistas críticos e independientes para evitar que se desmoronen las democracias en América Latina.
En México, Guatemala y Venezuela hay tres ejemplos extraordinarios en el periodismo —pocos— que están haciendo las preguntas incómodas y las investigaciones a fondo que, en realidad, les correspondería hacer a las autoridades y a la policía. Pero como nuestros sistemas de justicia son tan débiles y corruptos, esa labor fiscalizadora ha quedado casi totalmente en la actividad de unos cuantos reporteros y entrevistadores.
Empecemos con México, donde la periodista Carmen Aristegui —de CNN en Español, MVS y el diario mexicano Reforma— entrevistó al ex presidente Miguel de la Madrid (1982-1988). Eso es noticia, porque los ex presidentes mexicanos suelen ser mudos, desmemoriados o las dos cosas.
De la Madrid, antes de retractarse por motivos de salud, acusó a otro ex presidente, Carlos Salinas de Gortari (1988-1994), de corrupción y enriquecimiento ilícito.
"Miguel de la Madrid estaba en plena conciencia de lo que estaba diciendo", me dijo Aristegui en una entrevista desde la Ciudad de México.
Pero Salinas de Gortari negó inmediatamente los cargos en una carta que se hizo pública y aclaró que todo lo que hizo como presidente fue amparado por la Constitución.
Este viejo asunto se resolvería para todos —incluyendo para Salinas— si supiéramos exactamente cómo se gastaron los $854 millones de la llamada "partida secreta" durante su presidencia. Así de fácil.
Pero lo verdaderamente surrealista es que las acusaciones de De la Madrid no culminaron en ninguna investigación oficial ni en un serio debate en el Congreso. No pasó nada. Y el gobierno del presidente Felipe Calderón se quedó callado. A veces parecería que en México nunca pasa nada.
"¿Tienes miedo?" le pregunté a Aristegui.
"El miedo inmoviliza y yo no quiero que ni mi tarea, ni la de mis compañeros periodistas, esté inmovilizada por el temor", me contestó. "México es un país en donde la tarea periodística es una tarea de alto riesgo; lo digo por los colegas periodistas que han sido asesinados en una lista ya demasiado larga, con una impunidad rampante."
En Guatemala también fue otro periodista quien sacó a la luz lo que muchos hubieran preferido esconder. El periodista y conductor radial de Emisoras Unidas, Mario David García, dio a conocer el vídeo en el que el abogado Rodrigo Rosenberg acusa al presidente Alvaro Colom de su muerte. Rosenberg, padre de cuatro hijos, fue asesinado frente a su casa hace unos días. Su muerte ha sumido a Guatemala en una grave crisis política.
García grabó ese vídeo con Rosenberg el jueves 7 de mayo "como un testimonio periodístico". Ese "testimonio" ha hecho que la oposición pida que Colom deje la presidencia, al menos mientras se realizan las investigaciones. Pero ahora García siente que hay una "campaña de persecución e intimidación" en su contra.
"A uno le dicen ‘cuídese’, ‘cuídese"’, me comentó García en una conversación que tuve con él desde Ciudad de Guatemala. "Hoy en Guatemala, cuando a uno lo ataca directamente el presidente, como me ha atacado, uno sí sabe que tiene que ser extremadamente prudente." Y para García eso significa evitar lugares públicos.
Alberto Federico Ravell, el director general del canal de televisión Globovision en Venezuela, también sabe lo que es ser perseguido.
"Este es un canal que lleva 10 años amenazado por el presidente Chávez", me comentó desde Caracas. "Y en vez de haber bajado la guardia, decidimos dar la pelea y defender la democracia."
Hugo Chávez ha amenazado con cerrar Globovisión, uno de los pocos medios periodísticos independientes en Venezuela. Y esto es lo que el presidente venezolano ha dicho, concretamente, sobre Ravell: "Es un loco con un cañón. Lo digo yo: Eso se va a acabar. O me dejo de llamar Hugo Rafael Chávez Frías."
Pero Ravell no se va.
"Tenemos información que el cierre (de Globovisión) podría ser inminente", me comentó. "Pero yo no puedo irme de Venezuela."
Ravell se queda a luchar por los poquitos espacios libres que aún quedan para la prensa independiente en Venezuela.
Aristegui, García y Ravell son indispensables en México, Guatemala y Venezuela. Ellos dicen lo que otros callan. De hecho, son más necesarios que nunca.
No hay democracia sin periodismo libre. Y en una época en que muchas democracias latinoamericanas han dado una vuelta hacia el populismo y el autoritarismo, corresponde a los periodistas denunciar los abusos de los que tienen el poder, dentro y fuera del gobierno.
Pocas veces, como ahora, ha sido tan peligroso ser un periodista independiente en América Latina. Pero, también, pocas veces como ahora ha sido tan importante y necesario serlo.
Jorge Ramos es el conductor del Noticiero Univision.
http://www.impre.com/laopinion/opinion/opinion/2009/5/20/periodismo--profesion-de-alto--125650-1.html
Hay una necesidad urgente de periodistas críticos e independientes para evitar que se desmoronen las democracias en América Latina.
En México, Guatemala y Venezuela hay tres ejemplos extraordinarios en el periodismo —pocos— que están haciendo las preguntas incómodas y las investigaciones a fondo que, en realidad, les correspondería hacer a las autoridades y a la policía. Pero como nuestros sistemas de justicia son tan débiles y corruptos, esa labor fiscalizadora ha quedado casi totalmente en la actividad de unos cuantos reporteros y entrevistadores.
Empecemos con México, donde la periodista Carmen Aristegui —de CNN en Español, MVS y el diario mexicano Reforma— entrevistó al ex presidente Miguel de la Madrid (1982-1988). Eso es noticia, porque los ex presidentes mexicanos suelen ser mudos, desmemoriados o las dos cosas.
De la Madrid, antes de retractarse por motivos de salud, acusó a otro ex presidente, Carlos Salinas de Gortari (1988-1994), de corrupción y enriquecimiento ilícito.
"Miguel de la Madrid estaba en plena conciencia de lo que estaba diciendo", me dijo Aristegui en una entrevista desde la Ciudad de México.
Pero Salinas de Gortari negó inmediatamente los cargos en una carta que se hizo pública y aclaró que todo lo que hizo como presidente fue amparado por la Constitución.
Este viejo asunto se resolvería para todos —incluyendo para Salinas— si supiéramos exactamente cómo se gastaron los $854 millones de la llamada "partida secreta" durante su presidencia. Así de fácil.
Pero lo verdaderamente surrealista es que las acusaciones de De la Madrid no culminaron en ninguna investigación oficial ni en un serio debate en el Congreso. No pasó nada. Y el gobierno del presidente Felipe Calderón se quedó callado. A veces parecería que en México nunca pasa nada.
"¿Tienes miedo?" le pregunté a Aristegui.
"El miedo inmoviliza y yo no quiero que ni mi tarea, ni la de mis compañeros periodistas, esté inmovilizada por el temor", me contestó. "México es un país en donde la tarea periodística es una tarea de alto riesgo; lo digo por los colegas periodistas que han sido asesinados en una lista ya demasiado larga, con una impunidad rampante."
En Guatemala también fue otro periodista quien sacó a la luz lo que muchos hubieran preferido esconder. El periodista y conductor radial de Emisoras Unidas, Mario David García, dio a conocer el vídeo en el que el abogado Rodrigo Rosenberg acusa al presidente Alvaro Colom de su muerte. Rosenberg, padre de cuatro hijos, fue asesinado frente a su casa hace unos días. Su muerte ha sumido a Guatemala en una grave crisis política.
García grabó ese vídeo con Rosenberg el jueves 7 de mayo "como un testimonio periodístico". Ese "testimonio" ha hecho que la oposición pida que Colom deje la presidencia, al menos mientras se realizan las investigaciones. Pero ahora García siente que hay una "campaña de persecución e intimidación" en su contra.
"A uno le dicen ‘cuídese’, ‘cuídese"’, me comentó García en una conversación que tuve con él desde Ciudad de Guatemala. "Hoy en Guatemala, cuando a uno lo ataca directamente el presidente, como me ha atacado, uno sí sabe que tiene que ser extremadamente prudente." Y para García eso significa evitar lugares públicos.
Alberto Federico Ravell, el director general del canal de televisión Globovision en Venezuela, también sabe lo que es ser perseguido.
"Este es un canal que lleva 10 años amenazado por el presidente Chávez", me comentó desde Caracas. "Y en vez de haber bajado la guardia, decidimos dar la pelea y defender la democracia."
Hugo Chávez ha amenazado con cerrar Globovisión, uno de los pocos medios periodísticos independientes en Venezuela. Y esto es lo que el presidente venezolano ha dicho, concretamente, sobre Ravell: "Es un loco con un cañón. Lo digo yo: Eso se va a acabar. O me dejo de llamar Hugo Rafael Chávez Frías."
Pero Ravell no se va.
"Tenemos información que el cierre (de Globovisión) podría ser inminente", me comentó. "Pero yo no puedo irme de Venezuela."
Ravell se queda a luchar por los poquitos espacios libres que aún quedan para la prensa independiente en Venezuela.
Aristegui, García y Ravell son indispensables en México, Guatemala y Venezuela. Ellos dicen lo que otros callan. De hecho, son más necesarios que nunca.
No hay democracia sin periodismo libre. Y en una época en que muchas democracias latinoamericanas han dado una vuelta hacia el populismo y el autoritarismo, corresponde a los periodistas denunciar los abusos de los que tienen el poder, dentro y fuera del gobierno.
Pocas veces, como ahora, ha sido tan peligroso ser un periodista independiente en América Latina. Pero, también, pocas veces como ahora ha sido tan importante y necesario serlo.
Jorge Ramos es el conductor del Noticiero Univision.
http://www.impre.com/laopinion/opinion/opinion/2009/5/20/periodismo--profesion-de-alto--125650-1.html
domingo, mayo 17, 2009
El poeta del compromiso
Muere Mario Benedetti después de una larga vida de lucha contra la adversidad y en defensa de la alegría
Murió Mario Benedetti. El poeta resistente, que vivió el exilio y la enfermedad (un asma pertinaz, obsesiva) le fueron rompiendo, pero él se mantuvo siempre "en defensa de la alegría". Finalmente, una agonía causada por un fallo intestinal, que hizo deprimentes sus últimos días, le rompieron del todo, y murió ayer a los 88 años, en su tierra, Montevideo. Nació en Paso de los Toros, pero esta urbe que parece un microcosmos literario fue el lugar al que volvió siempre, de todos los exilios. Era al final (y esta expresión la acuñó él) un desexiliado. Pero su alma sufrió las heridas de todos los exilios.
Su muerte se produjo semanas después de su última hospitalización por fallos multiorgánicos que al final le cegaron el humor y la vida; pero había empezado a morir mucho antes; hace tres años falleció su mujer, Luz, con la que vivió toda la vida, en la libertad y en el destierro; él creyó siempre que la enfermedad de Luz, que se olvidaba de apagar las luces de la casa, en Madrid, era una simple distracción, e incluso le compró artilugios con los que dominar las consecuencias de su sordera. El poeta del compromiso, del amor y de la alegría, sintió luego que, en efecto, esas ausencias eran debidas a un alzheimer que inundó la casa de desolación y de huida.
Se fue con ella, de nuevo, a Montevideo, y allí la cuidó hasta que finalmente le dejó del todo. Y le dejó malherido. Benedetti tuvo algunos momentos de alegría después, como cuando Hortensia Campanella, su biógrafa última, le entregó el manuscrito en el que se condensa la vida entera del escritor que nos ha dejado. Él ironizó ante tanto papel, y delante de Ariel, su fiel ayudante, dijo: "¿Tanto he hecho?"
Pero su alma estaba herida; seguía escribiendo, poemas, haikus, animado por su editor de poemas, Chus Visor; tenía la casa llena de literatura; en un tiempo él fue política, enteramente, sus poemas estaban al servicio de la rabia que le produjeron las dictaduras del sur, la suya, la uruguaya, que le persiguió a muerte, y la argentina, que fue cómplice de aquella y también quiso matarle. Mató a un amigo suyo, el líder político Zelmar Michelini, y esta muerte fue un símbolo de las muertes que hubo antes y después en la vida acosada de hombres como él. Luz fue su bastón. Y Palma y Cuba y Lima sus lugares de exilio; a los tres les guardó siempre gratitud; fue un gran defensor de la Cuba de Fidel, por eso mismo, pero jamás utilizó esa afinidad para discutir, en los últimos tiempos sobre todo, lo que en esa revolución que él quiso se fue torciendo.
Era un hombre cordial, enteramente, pero era un tímido absoluto. Los que le conocieron en España le recuerda, por ejemplo, en la Feria del Libro de Madrid, puntilloso, anotando con palotes los libros que firmaba; y le recuerdan rechazando el pescado con espinas y en general las tonterías; era un conversador tranquilo; llegaba a los sitios con su maletita marrón gastada, y dentro llevaba siempre poemas o cartas, en esos momentos en que cumplía compromisos parecía a la vez el escolar que fue y también el oficinista.
Su apariencia era la de un juez de paz, pero nunca hubo paz dentro de su alma, ni siquiera cuando se le vio feliz, con sus manos a la espalda, con su mirada desvaída por las lentillas, con su bigote largo e invariable a lo largo de una vida en la tantos se enamoraron al tiempo que recitaban sus poemas o escuchaban las canciones que hicieron con sus versos su paisano Daniel Viglietti y el catalán Joan Manuel Serrat. Con Viglietti tiene una anécdota que se parece a algunas de las que le convertían también en un escolar huidizo al que le asustaba la fama, al tiempo que le agradaba que algunos, ante sus recitales multitudinarios, le dijeran que parecía una estrella de rock.
Hubiera sido incapaz de cantar, pero un día se encontró con Viglietti en París, en un aeropuerto, y Daniel le dijo a Mario: "Estoy haciendo música para sus poemas". "Y yo estoy haciendo poemas". Entonces el poeta se quedó pensando, y añadió, riendo como reía, como para no molestar: "Tenemos que hacer algo con esta casualidad". De esa casualidad nacieron conciertos, libros; eran como dos en la carretera; cuando vimos a Viglietti en Montevideo, en el entierro de Idea Vilariño, a mediados de abril, la gran amiga generacional de Mario, el cantante nos dijo: "Y lo de Mario. Estamos tan mal, y vamos aún a lo peor".
Se apaga la voz de su compañero, pero quedan la voz de las canciones.
Montevideo fue su último sitio, y fue casi el primero. Su largo recorrido por la vida conoció una interrupción terrible, cuando los médicos le detectaron tumores que aconsejaron operación, en el Hospital XII de Octubre de Madrid. Allí le atendió, entre otros, el doctor José Toledo, que le conocía, y todo el mundo se desvivió por él como si no fuera tan solo un enfermo sino un padre, o un hermano, el hombre que había iluminado con sus versos (de amor, de política, de tierra, de aire) la vida de cualquiera. Un día, poseído por el dramatismo al que a veces lo llevó su pesimismo, el que también está en sus poemas, y en sus narraciones, Mario decidió abandonarse.
Como hubiera dicho Idea, que le precedió en la muerte, empezó a decir para qué. Detrás de esa decisión de no seguir hay algunos versos, como estos: "Me he ido quedando sin mis escogidos/ los me dieron vida/aliento/paso/ de soledad con su llamita tenue/ y el olfato para reconocer/ cuánta poesía era de madera/ y crecía en nosotros sin saberlo/ Me he quedado sin proust y sin vallejo/ sin quiroga ni onetti ni pessoa/ ni pavese ni walsh ni paco urondo/ sin eliseo diego sin alberti/ sin felisberto hernández sin neruda/ se fueron despacito en fila india".
En ese clima de desolación en el que lo pusieron la enfermedad y su porvenir Mario descuidó su aspecto, dejó de afeitarse, y alguien le dijo, una madrugada: "Así no puedes estar. Tú eres guapo, un hombre así parece enfermo. Ya no lo estás". Le bastó. Al día siguiente se rasuró del todo, se puso de limpio, y cuando este amigo le visitó otra vez y se hizo el distraído sobre su nuevo aspecto, el viejo poeta revivido le llamó la atención y le dijo:
-¿No te has fijado que hoy sí me afeité?
Era un hombre insobornable, el más comprometido de su tiempo. Su muerte deja en silencio mustio su época, su ejemplo y la raíz de sus versos. Pero los muchos que le cantan no lo dejarán, como él decía del verdadero amor, en lo oscuro.
http://www.elpais.com/articulo/cultura/poeta/compromiso/elpepucul/20090517elpepucul_6/Tes
Murió Mario Benedetti. El poeta resistente, que vivió el exilio y la enfermedad (un asma pertinaz, obsesiva) le fueron rompiendo, pero él se mantuvo siempre "en defensa de la alegría". Finalmente, una agonía causada por un fallo intestinal, que hizo deprimentes sus últimos días, le rompieron del todo, y murió ayer a los 88 años, en su tierra, Montevideo. Nació en Paso de los Toros, pero esta urbe que parece un microcosmos literario fue el lugar al que volvió siempre, de todos los exilios. Era al final (y esta expresión la acuñó él) un desexiliado. Pero su alma sufrió las heridas de todos los exilios.
Su muerte se produjo semanas después de su última hospitalización por fallos multiorgánicos que al final le cegaron el humor y la vida; pero había empezado a morir mucho antes; hace tres años falleció su mujer, Luz, con la que vivió toda la vida, en la libertad y en el destierro; él creyó siempre que la enfermedad de Luz, que se olvidaba de apagar las luces de la casa, en Madrid, era una simple distracción, e incluso le compró artilugios con los que dominar las consecuencias de su sordera. El poeta del compromiso, del amor y de la alegría, sintió luego que, en efecto, esas ausencias eran debidas a un alzheimer que inundó la casa de desolación y de huida.
Se fue con ella, de nuevo, a Montevideo, y allí la cuidó hasta que finalmente le dejó del todo. Y le dejó malherido. Benedetti tuvo algunos momentos de alegría después, como cuando Hortensia Campanella, su biógrafa última, le entregó el manuscrito en el que se condensa la vida entera del escritor que nos ha dejado. Él ironizó ante tanto papel, y delante de Ariel, su fiel ayudante, dijo: "¿Tanto he hecho?"
Pero su alma estaba herida; seguía escribiendo, poemas, haikus, animado por su editor de poemas, Chus Visor; tenía la casa llena de literatura; en un tiempo él fue política, enteramente, sus poemas estaban al servicio de la rabia que le produjeron las dictaduras del sur, la suya, la uruguaya, que le persiguió a muerte, y la argentina, que fue cómplice de aquella y también quiso matarle. Mató a un amigo suyo, el líder político Zelmar Michelini, y esta muerte fue un símbolo de las muertes que hubo antes y después en la vida acosada de hombres como él. Luz fue su bastón. Y Palma y Cuba y Lima sus lugares de exilio; a los tres les guardó siempre gratitud; fue un gran defensor de la Cuba de Fidel, por eso mismo, pero jamás utilizó esa afinidad para discutir, en los últimos tiempos sobre todo, lo que en esa revolución que él quiso se fue torciendo.
Era un hombre cordial, enteramente, pero era un tímido absoluto. Los que le conocieron en España le recuerda, por ejemplo, en la Feria del Libro de Madrid, puntilloso, anotando con palotes los libros que firmaba; y le recuerdan rechazando el pescado con espinas y en general las tonterías; era un conversador tranquilo; llegaba a los sitios con su maletita marrón gastada, y dentro llevaba siempre poemas o cartas, en esos momentos en que cumplía compromisos parecía a la vez el escolar que fue y también el oficinista.
Su apariencia era la de un juez de paz, pero nunca hubo paz dentro de su alma, ni siquiera cuando se le vio feliz, con sus manos a la espalda, con su mirada desvaída por las lentillas, con su bigote largo e invariable a lo largo de una vida en la tantos se enamoraron al tiempo que recitaban sus poemas o escuchaban las canciones que hicieron con sus versos su paisano Daniel Viglietti y el catalán Joan Manuel Serrat. Con Viglietti tiene una anécdota que se parece a algunas de las que le convertían también en un escolar huidizo al que le asustaba la fama, al tiempo que le agradaba que algunos, ante sus recitales multitudinarios, le dijeran que parecía una estrella de rock.
Hubiera sido incapaz de cantar, pero un día se encontró con Viglietti en París, en un aeropuerto, y Daniel le dijo a Mario: "Estoy haciendo música para sus poemas". "Y yo estoy haciendo poemas". Entonces el poeta se quedó pensando, y añadió, riendo como reía, como para no molestar: "Tenemos que hacer algo con esta casualidad". De esa casualidad nacieron conciertos, libros; eran como dos en la carretera; cuando vimos a Viglietti en Montevideo, en el entierro de Idea Vilariño, a mediados de abril, la gran amiga generacional de Mario, el cantante nos dijo: "Y lo de Mario. Estamos tan mal, y vamos aún a lo peor".
Se apaga la voz de su compañero, pero quedan la voz de las canciones.
Montevideo fue su último sitio, y fue casi el primero. Su largo recorrido por la vida conoció una interrupción terrible, cuando los médicos le detectaron tumores que aconsejaron operación, en el Hospital XII de Octubre de Madrid. Allí le atendió, entre otros, el doctor José Toledo, que le conocía, y todo el mundo se desvivió por él como si no fuera tan solo un enfermo sino un padre, o un hermano, el hombre que había iluminado con sus versos (de amor, de política, de tierra, de aire) la vida de cualquiera. Un día, poseído por el dramatismo al que a veces lo llevó su pesimismo, el que también está en sus poemas, y en sus narraciones, Mario decidió abandonarse.
Como hubiera dicho Idea, que le precedió en la muerte, empezó a decir para qué. Detrás de esa decisión de no seguir hay algunos versos, como estos: "Me he ido quedando sin mis escogidos/ los me dieron vida/aliento/paso/ de soledad con su llamita tenue/ y el olfato para reconocer/ cuánta poesía era de madera/ y crecía en nosotros sin saberlo/ Me he quedado sin proust y sin vallejo/ sin quiroga ni onetti ni pessoa/ ni pavese ni walsh ni paco urondo/ sin eliseo diego sin alberti/ sin felisberto hernández sin neruda/ se fueron despacito en fila india".
En ese clima de desolación en el que lo pusieron la enfermedad y su porvenir Mario descuidó su aspecto, dejó de afeitarse, y alguien le dijo, una madrugada: "Así no puedes estar. Tú eres guapo, un hombre así parece enfermo. Ya no lo estás". Le bastó. Al día siguiente se rasuró del todo, se puso de limpio, y cuando este amigo le visitó otra vez y se hizo el distraído sobre su nuevo aspecto, el viejo poeta revivido le llamó la atención y le dijo:
-¿No te has fijado que hoy sí me afeité?
Era un hombre insobornable, el más comprometido de su tiempo. Su muerte deja en silencio mustio su época, su ejemplo y la raíz de sus versos. Pero los muchos que le cantan no lo dejarán, como él decía del verdadero amor, en lo oscuro.
http://www.elpais.com/articulo/cultura/poeta/compromiso/elpepucul/20090517elpepucul_6/Tes
Mario Benedetti ( 1929 - 2009)
Mario Orlando Hamlet Hardy Brenno Benedetti Farugia, más conocido como Mario Benedetti (n. 14 de septiembre de 1920, Paso de los Toros - m. 17 de mayo de 2009, Montevideo), fue un escritor y poeta uruguayo integrante de la Generación del 45, a la que pertenecen también Idea Vilariño y Juan Carlos Onetti, entre otros.
Mario Benedetti nació el 14 de septiembre de 1920 en Paso de los Toros, Uruguay. Falleció el 17 de Mayo de 2009. Fue hijo de Brenno Benedetti y Matilde Farugia, quienes lo bautizaron con cinco nombres, siguiendo sus costumbres italianas.
Residió en Paso de los Toros junto a su familia durante sus primeros dos años de edad, para luego trasladarse con ellos a Tacuarembó por asuntos de negocios. Luego de una fallida estadía en ese sitio (donde fueron víctimas de una estafa), la familia se trasladó a Montevideo, cuando Mario Benedetti tenía cuatro años de edad. En 1928 inicia sus estudios primarios en el Colegio Alemán de Montevideo, de donde es retirado en 1933. En consecuencia, ingresa al Liceo Miranda por un año. En 1934 hace ingreso a la Escuela Raumsólica de Logosofía. Sus estudios secundarios los realizó de manera incompleta en 1935, en el Liceo Miranda, para continuar de manera libre, por problemas económicos. Desde los catorce años trabajó en la empresa Will L. Smith, S.A., repuestos para automóviles.
Entre 1938 a 1941 residió casi continuamente en Buenos Aires, Argentina.
En 1945 se integró al equipo de redacción del semanario Marcha, donde permaneció hasta 1974, año en que fue clausurado por el gobierno de Juan María Bordaberry. En 1954 es nombrado director literario de dicho semanario.
El 23 de marzo de 1946 contrae nupcias con Luz López Alegre, su gran amor y compañera de vida. En 1948 dirige la revista literaria Marginalia. Publica el volumen de ensayos Peripecia y novela.
En 1949 es miembro del consejo de redacción de Número, una de las revistas literarias más destacadas de la época. Participa activamente en el movimiento contra el Tratado Militar con los Estados Unidos. Es su primera acción como militante. Ese mismo año obtuvo el Premio del Ministerio de Instrucción Pública por su primera compilación de cuentos, Esta mañana. Mario Benedetti fue ganador del galardón en repetidas ocasiones hasta 1958, cuando renunció sistemáticamente a él por discrepancias con su reglamentación.
En 1964 trabaja como crítico de teatro y codirector la página literaria semanal «Al pie de las letras» del diario La mañana. Colabora como humorista en la revista Peloduro. Escribe crítica de cine en La Tribuna Popular. Vuelve a Cuba para participar en el jurado del concurso Casa de las Américas. Participa en el encuentro sobre Rubén Darío. Viaja a México para participar en el II Congreso Latinoamericano de Escritores.
Participa en el Congreso Cultural de La Habana con la ponencia “Sobre las relaciones entre el hombre de acción y el intelectual" y se vuelve Miembro del Consejo de Dirección de Casa de las Américas. En 1968 funda y dirige el Centro de Investigaciones literarias de Casa de las Américas, cargo en el cual se mantendría hasta 1971.
Junto a miembros del Movimiento de Liberación Nacional - Tupamaros, fundó en 1971 el Movimiento de Independientes 26 de Marzo, una agrupación que pasó a formar parte de la coalición de izquierdas Frente Amplio desde sus orígenes. Benedetti fue representante del Movimiento 26 de Marzo en la Mesa Ejecutiva del Frente Amplio desde 1971 a 1973, sin embargo, esta alternativa se vio frustrada por la fuerza. Además es nombrado director del Departamento de Literatura Hispanoamericana en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad de la República, de Montevideo.
Publica Crónica del 71, compuesto en su mayoría de editoriales políticos publicados en el semanario Marcha, así como de un poema inédito y tres discursos pronunciados durante la campaña del Frente Amplio. También publica Los poemas comunicantes, con entrevistas a diversos poetas latinoamericanos.
Tras el Golpe de Estado del 27 de junio de 1973 renuncia a su cargo en la universidad, pese a ser elegido para integrar el claustro.[3] Por sus posiciones políticas debe abandonar Uruguay, partiendo al exilio en Buenos Aires, Argentina. Posteriormente se exiliaría en Perú, donde fue detenido, deportado y amnistiado, para luego instalarse en Cuba, en el año 1976. Al año siguiente, Benedetti recalaría en Madrid, España. Fueron diez largos años los que vivió alejado de su patria y de su esposa, quien tuvo que permanecer en Uruguay cuidando de las madres de ambos.
La versión cinematográfica de La Tregua, dirigida por Sergio Renán, fue nominada a la cuadragésimo séptima versión de los Premios Óscar en 1974, a la mejor película extranjera; finalmente el premio, entregado en la ceremonia del 8 de abril de 1975, se lo adjudicó la película italiana Amarcord.
En 1976 vuelve a Cuba, esta vez como exiliado, y se reincorpora al Consejo de Dirección de Casa de las Américas. El año 1980 se traslada a Palma de Mallorca. Dos años más tarde inicia su colaboración semanal en las páginas de Opinión del diario El País. El mismo año el Consejo de Estado de Cuba le concede la Orden Félix Varela. En 1983 traslada su residencia a Madrid.
Vuelve a Uruguay en marzo de 1983, iniciando el autodenominado período de desexilio, motivo de muchas de sus obras. Es nombrado Miembro del Consejo Editor de la nueva revista Brecha, que va a dar continuidad al proyecto de Marcha, interrumpido en 1974.
En 1985 el cantautor Joan Manuel Serrat graba el disco El sur también existe sobre poemas de Benedetti, contando con su colaboración personal.
En 1986 recibe el Premio Jristo Botev de Bulgaria, por su obra poética y ensayística. En 1987 es galardonado en Bruselas con el Premio Llama de Oro de Amnistía Internacional por su novela Primavera con una esquina rota. En 1989 es condecorado con la Medalla Haydeé Santamaría por el Consejo de Estado de Cuba.
Benedetti recibió, el 30 de noviembre de 1996, el Premio Morosoli de Plata de Literatura, entregado por la Fundación Lolita Rubial, de Minas, Uruguay. En la ocasión, Benedetti fue destacado por su obra narrativa. El mismo año, junto a otros cincuenta escritores, fue distinguido por el Estado de Chile con la Orden al Mérito Docente y Cultural Gabriela Mistral.
En mayo de 1997 fue investido con el título Doctor honoris causa por la Universidad de Alicante y unos días más tarde, el 11 de junio, fue también investido por la Universidad de Valladolid. El 30 de septiembre del mismo año fue galardonado con el Premio León Felipe, en mención a los valores cívicos del escritor. Además fue investido en diciembre como Doctor honoris causa en Ciencias Filológicas de la Universidad de La Habana.
El 31 de mayo de 1999 fue galardonado con el VIII Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana, dotado de 6.000.000 ₧. La Fundación Cultural y Científica Iberoamericana José Martí le concedió el 29 de marzo de 2001 el I Premio Iberoamericano José Martí.
El 19 de noviembre de 2002 fue nombrado Ciudadano ilustre por la Intendencia de Montevideo, en una ceremonia encabezada por el intendente Mariano Arana.
En 2004 se le concedió el Premio Etnosur. En 2004 se presentó por primera vez en Roma, Italia, un documental sobre la vida y la poesía de Mario Benedetti, titulado "Mario Benedetti y otras sorpresas". El documental, que fue escrito y dirigido por Alessandra Mosca, y protagonizado por Benedetti, fue patrocinado por la Embajada de Uruguay en Italia. El documental participó en el Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana, en el XIX Festival del Cinema Latinoamericano di Trieste y en el Festival Internacional de Cine de Santo Domingo.
En 2005, Mario Benedetti presentó el poemario Adioses y bienvenidas. En la ocasión también se exhibió el documental Palabras verdaderas, donde el poeta hizo aparición.
El 7 de junio de 2005 se adjudicó el XIX Premio Internacional Menéndez Pelayo, consistente en 48.000 € y la Medalla de Honor de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo. El premio, otorgado por la Universidad Internacional Menéndez Pelayo, es un reconocimiento a la labor de personalidades destacadas en el ámbito de la creación literaria o científica, tanto en idioma español como portugués.
Mario Benedetti repartía su tiempo entre sus residencias de Uruguay y España, atendiendo a sus múltiples obligaciones y compromisos. Después del fallecimiento de su esposa Luz López, el 13 de abril de 2006, víctima de la enfermedad de Alzheimer, Benedetti se trasladó definitivamente a su residencia en el barrio Centro de Montevideo, Uruguay. Con motivo de su traslado, Benedetti donó parte de su biblioteca personal en Madrid, al Centro de Estudios Iberoamericanos Mario Benedetti de la Universidad de Alicante.
La Fundación Lolita Rubial volvió a condecorar a Benedetti el 25 de noviembre de 2006, con el Premio Morosoli de Oro.
El 18 de diciembre de 2007, en la sede del Paraninfo de la Universidad de la República, en Montevideo, Benedetti recibió de manos de Hugo Chávez la "Condecoración Francisco de Miranda", la más alta distinción que otorga el gobierno venezolano por el aporte a la ciencia, la educación y al progreso de los pueblos. Ese mismo año recibió la Orden de Saurí, Primera Clase, por servicios prestados a la literatura. La Orden de Saurí es la conderación más alta de El Salvador.
Ha publicado más de 40 libros y ha sido traducido a 20 idiomas.
En abril de 2009 tras su internación en Montevideo, se organizó por iniciativa de Pilar del Río (esposa del escritor José Saramago) una "Cadena de Poesía" mundial para apoyarlo.
El día 17 de mayo de 2009 Benedetti fallece en su casa de Montevideo, a los 88 años de edad.
Tomado de Wikipedia.
http://es.wikipedia.org/wiki/Mario_Benedetti
martes, mayo 12, 2009
Antonio Vega (1957 - 2009)
Se apaga la voz de la melancolía
Fallece a los 51 años Antonio Vega, el compositor de 'La chica de ayer' uno de los temas míticos de la música de la 'movida'
13.05.09 -T.G.YEBRA| COLPISA MADRID
Tenía 51 años. Muchos de ellos los vivió al borde del precipicio. En 1978 creó junto a su primo Nacho García Vega el grupo Nacha Pop y en 1980 compuso Chica de ayer, un clásico del pop español y uno de los temas más escuchados durante la 'movida'. Antonio Vega llevaba tres semanas ingresado en el hospital Puerta de Hierro. Al principió se le diagnosticó una neumonía, pero posteriormente, tras sucesivas exploraciones, los médicos le detectaron un tumor en el pulmón. El cáncer se ha llevado por delante a uno de los músicos «con más talento de su generación», según palabras de Miguel Ríos.
La capilla ardiente quedará instalada hoy a las 13 horas en la madrileña sede de la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE), de la que era socio desde 1980 y donde tenía registrados 145 temas. Su cuerpo será incinerado mañana en el cementerio de la Almudena.
Estados contrapuestos
Fue precisamente el actual presidente de la SGAE, Teddy Bautista, quien produjo para Hispavox el primer álbum de la banda -lo titularon Nacha Pop-, trabajo que incluía la celebrada Chica de ayer, canción que Antonio Vega compuso una tarde, en Valencia, mientras cumplía el servicio militar. «Era una persona de extremada sensibilidad; un compositor maravilloso», manifestó Teddy Bautista al conocer el fallecimiento del cantante. «Ha tenido una vida muy difícil y me siento afortunado por haberle ayudado en lo que he podido. Da rabia que una persona se muera a los 51 años».
El grupo tenía fama de transmitir estados ánimos contrapuestos. Por un lado el optimista, que aportaba Nacho García, y por otro el pesimista y melancólico de Antonio Vega. Éste, sin embargo, no estaba de acuerdo con ese cartel que le habían colgado. «No soy una persona triste y solitaria; todo lo contrario. Me considero, eso sí, algo nostálgico y bastante familiar». En el momento de su fallecimiento le acompañaban sus hermanas y su novia. Vega estuvo trabajando hasta el último momento. Había compuesto dos canciones nuevas. Tenía previsto, para el 30 de abril, actuar en Almería, pero no pudo ser. Días antes se suspendió el concierto.
El músico madrileño comenzó su carrera profesional a finales de los años setenta. Tras la disolución de la banda Uhu Helicopter surgió Nacha Pop. En su formación más conocida participaron Antonio Vega y Nacho García Vega (voces y guitarras), Carlos Brooking (bajo) y Ñete (batería). Con su segundo disco, Buena disposición (1982), alcanzaron la consolidación definitiva, aunque su enorme prestigio entre la crítica y sus propios compañeros de profesión no fue compensado con un gran éxito de ventas. En nueve años grabaron, además de los álbumes citados, Más números, otras letras (1983), Una décima de segundo (1984), Dibujos animados (1985) y El momento (1987).
En solitario
Después de nueve años con Nacha Pop, Antonio Vega decidió emprender carrera en solitario. Antes, el grupo se despidió en la sala Jácara Plató con dos conciertos. Este directo lo recogieron en el álbum Nacha Pop. 80-88, con el que consiguieron un disco de platino, el mayor éxito de toda su carrera. En esta época el cantante ya estaba enganchado a la heroína, una adicción que, en último término, ha sido lo que ha precipitado su temprana muerte. «Su peor enemigo era él mismo», aseguraban sus compañeros de grupo.
En 1991 publicó, ya en solitario, No me iré mañana. Con este tema abrió una etapa intimista donde compuso canciones como Se dejaba llevar por ti, El sitio de mi recreo (Premio Ondas) o Ansiedad, versión 'sui generis' del clásico de Nat King Cole.
El sambenito de ser un chico triste, frágil e incluso desvalido le acompañó hasta el final de sus días.
http://www.larioja.com/20090513/cult...-20090513.html
domingo, mayo 10, 2009
Chávez sentenció cierre de Globovisión
El presidente de la República aseguró que los medios privados se pueden "llevar una sorpesita" en cualquier momento y señaló al director Globovisión, Alberto Federico Ravell, como "un loco con un cañón". Enfatizó que "o eso se acaba o yo me dejo de llamar Hugo Chávez", refiriéndose al canal de noticias
10 de mayo 2009 | 05:17 pm - Andreína Figueroa
El presidente Hugo Chávez advirtió a los medios de comunicación privados que "se pueden llevar una sorpresita en cualquier momento". "Nosotros hemos aguantando bastante, "oligarcas se les acabó su tiempo, esto no va a seguir así", dijo.
Hizo una llamado al pueblo a que se prepare en caso de "guarimba" si es cerrado algún canal de televisión. "La usurpación de funciones por los medios de comunicación que funcionan como partidos políticos y lo niegan, que operan como grupos de presión y lo niegan, cuyas informaciones y líneas editoriales no provienen de los que trabajan en ellos, es decir, los periodistas, sino de sus dueños, una individualidad, una familia o un grupo económico, no puede aceptarse", señaló Chávez durante su programa Aló Presidente Nº 330, celebrado en Barinas.
Amenazó al canal de noticias venezolano, Globovision. "O eso se acaba o yo me dejo de llamar Hugo Chávez", sentenció el presidente y calificó al director del canal, Alberto Federico Ravell, como "un loco con un cañón".
"Ello se dan el lujo de que venga un funcinario a informarles que tiene que firmar la apertura de un nuevo proceso en su contra y ellos transmiten eso, atropellando al funcionario, eso no puede seguir así", sentenció al tiempo que criticó la cobertura del sismo del pasado lunes. "Ese loco con ese cañón se va a acabar o me dejo de llamar Hugo Rafael Chávez Frías. Ya basta, no vamos a aguantar más un loco con un cañón disparándole a todo el mundo", advirtió.
Pidió a los medios privados a cambiar su actitud o a someterse a las sanciones previstas en la ley, incluso el retiro de las concesiones. "Pónganse a creer en cuentos de camino, burgueses, pitiyanquis. Pónganse a creer en que yo no me atrevo. Se pueden llevar una sorpresita en cualquier momento. Están jugando con fuego, manipulando, incitando al odio todos los días. Eso no va a continuar así", manifestó.
http://www.el-nacional.com/www/site/p_contenido.php?q=nodo/80744/Nacional/Ch%C3%A1vez-sentenci%C3%B3-cierre-de-Globovisi%C3%B3n
10 de mayo 2009 | 05:17 pm - Andreína Figueroa
El presidente Hugo Chávez advirtió a los medios de comunicación privados que "se pueden llevar una sorpresita en cualquier momento". "Nosotros hemos aguantando bastante, "oligarcas se les acabó su tiempo, esto no va a seguir así", dijo.
Hizo una llamado al pueblo a que se prepare en caso de "guarimba" si es cerrado algún canal de televisión. "La usurpación de funciones por los medios de comunicación que funcionan como partidos políticos y lo niegan, que operan como grupos de presión y lo niegan, cuyas informaciones y líneas editoriales no provienen de los que trabajan en ellos, es decir, los periodistas, sino de sus dueños, una individualidad, una familia o un grupo económico, no puede aceptarse", señaló Chávez durante su programa Aló Presidente Nº 330, celebrado en Barinas.
Amenazó al canal de noticias venezolano, Globovision. "O eso se acaba o yo me dejo de llamar Hugo Chávez", sentenció el presidente y calificó al director del canal, Alberto Federico Ravell, como "un loco con un cañón".
"Ello se dan el lujo de que venga un funcinario a informarles que tiene que firmar la apertura de un nuevo proceso en su contra y ellos transmiten eso, atropellando al funcionario, eso no puede seguir así", sentenció al tiempo que criticó la cobertura del sismo del pasado lunes. "Ese loco con ese cañón se va a acabar o me dejo de llamar Hugo Rafael Chávez Frías. Ya basta, no vamos a aguantar más un loco con un cañón disparándole a todo el mundo", advirtió.
Pidió a los medios privados a cambiar su actitud o a someterse a las sanciones previstas en la ley, incluso el retiro de las concesiones. "Pónganse a creer en cuentos de camino, burgueses, pitiyanquis. Pónganse a creer en que yo no me atrevo. Se pueden llevar una sorpresita en cualquier momento. Están jugando con fuego, manipulando, incitando al odio todos los días. Eso no va a continuar así", manifestó.
http://www.el-nacional.com/www/site/p_contenido.php?q=nodo/80744/Nacional/Ch%C3%A1vez-sentenci%C3%B3-cierre-de-Globovisi%C3%B3n
sábado, mayo 09, 2009
EL CELIBATO ECLESIASTICO Y LA IGLESIA CATOLICA
2009-5-9
Por José L. Martel.
Miami, Florida, USA. Periodista www.EditorialLiberad.com www.CubaNuestra.nu "Orden José Ma. Heredia" INPL 2007
La noticia del momento en Miami las fotografías tomadas por la revista mexicana "TVNotas" al Padre Alberto Cutié con una dama en una de las playas de Miami Beach. Los medios explotaron petardos, cohetes y bombas con un sensacionalismo inaudito.
La palabra de orden es Celibato. ¿Cuál es la definición de esa palabra?. Dice el diccionario El Pequeño Larouse ilustrado que del latin Caelibatus significa solteria. Obligación de guardar perfecta castidad que la Iglesia Católica impone a sus ministros sagrados bajo la forma de voto perpetuo y solemne, implícito en la ordenación- Y célibe es el sacerdoe que se juramenta bajo el celibato. Segun esa orden suprema del catolisísmo el Padre Alberto incumplió y pecó convirtiéndose en un no célibe sacerdote.
Navegando por la página: http//www.futurechurch.org/languages/spanish/historia.htm como fuente de datos interesanes para conocer algo sobre esta historia que se remonta al Siglo I que dice que el primer Papa fué Pedro y los apóstoles escogidos por Jesús eran en su mayoría hombres casados- El Nuevo Testamento sugiere que las mujeres presidían la comida eucarística en la iglesia primitiva. Siglo II y III: "Edad de Gnosticismo" una persona no puede estar casada y ser perfecta. No obstante la mayoría de los sacerdotes eran hombres casados.
Siglo IV: "Concilio de Elvira/año 306" según decreto 43 (España) todo sacerdoe que duerma con su esposa la noche antes de dar misa perderá su trabajo. "Concilio de Nicea/año 325" se proclama el Credo de Nicea que los sacerdotes no pueden casarse. "Concilio de Laodicea/año 325" las mujeres no pueden ser ordenadas, suprimiendo lo que antes se hacia. Durante el "año 385" Sirico abandona a su esposa para convertise en Papa. Se decreta que los sacerdotes ya no pueden dormir con sus esposa.
Siglo V: "Año 567" San Agustín escribe que: "Nada hay tan poderoso para envilecer el espirítu de un hombre como las caricias de una mujer". Siglo VI: "Año 567" el Concilio de Tours II establece que todo clérigo que sea hallado en la cama con su esposa será excolmulgado por un año y reducido al estado laíco. "Año 580", el Papa Pelagio II, su política fue no intrometerse con sacerdotes casados en tanto no pasaran la propiedad de la iglesia a sus esposas o hijos (no derecho a herencia). "Año 590/640". El Papa Gregorio, llamado "El Grande" dice que todo deseo sexual es malo en si mismo [¿quiere decir que el deseo sexual es intrínsecamente diabólico?].
Siglo VII: "Francia" los documentos demuestran que la mayoría de los sacerdotes eran hombres casados. Siglo VIII: San Bonifacio informa al Papa que en Alemania casi ningún obispo o sacerdote es célibe. Siglo IX-X: "Año 836", el Concilio de Aix-la-Chapelle admite abiertamente que en los conventos y monasterios se han realizado abortos e infanticidio para encubrir las actividades de clérigos que no practican el celibato. San Ulrico, un santo obispo, argumenta que basándose en el sentido común y la escritura, la única manera de purificar a la iglesia de los peores excesos del "Celibato es permitir a los sacerdotes que se casen".
Siglo XI: "Año 1045", el Papa Bonifacio IX se dispensa a sí mismo del celibato y renuncia al papado para poder casarse. "año 1074" el Papa Gregorio VII dice que toda persona que desea ser ordenada de hacer primero un voto de celibato: "Los sacerdotes deben primero escapar e las garras de sus esposas". "Año 1905" el Papa Urbano II hace vender a las esposas de los sacerdotes como esclavas y sus hijos son abandonados. Siglo XII: "Año 1123" el Papa Calixto II, el Concilio de Letrán I decreta ue los matrimonios clericales no son válidos. "Año 1130" el Papa Inocencio, Concilio de Letrán II confirma el decreto del anterior concilio.
Siglo XIV: El Obispo Pelagio se queja de que las mujeres son aún rdenadas y administran confesiones. Siglo XV: Se produce una transición y el 50% de los sacerdotes son hombres casados y como tal, aceptados por la gente.
"Declaración del Papa Juan Pablo II en julio de 1993: "El celibato no es esencial para el sacerdocio; no es una ley promulgada por Jesucristo".
Siglo XVI: "1517" Martín Lutero. "1530" Enrique VIII. "1545/1563" el Concilio de Trento establece que el celibato y la virginidad son superiores al matrimonio. Siglo XVII: "Inquisición, Galileo, Newton. Siglo XIX: "1804" Napoleón Bonaparte; "1882" Darwin; "1847" Marx y su Manifiesto Comunista; "1858" Freud y "1869" el Concilio Vaticano I establece la infalibilidad del Papa.
Siglo XX: "1930" Papa Pio XI. El sexo pjuede ser bueno y santo. "1951" Papa Pio XII. Un pasor luterano casado es ordenado como sacerdote católico en Alemania. "1962" Papa Juan XXIII. Concilio Vaticano II [vernáculo]. El matriimonio es equivalente a la virginidad. "1966" Papa Pablo VI. Dispensas al celibato. Década de 1970. Ludmilla Javorova y otras mujeres checas son ordenadas para atender las necesidades de las mujeres prisioneras de los comunistas.
"1980" Se realiza la ordenación de pastores anglicanos y espiscopales casados como sacerdotes católicos en los Estados Unidos. En 1994 esto también sucede en Canadá e Inglaterra. "1983" Nueva Legislación Canónica.
Papas que fueron casados:
San Félix III (483/492) con dos hijos.
San Hormidas (512/523) con un hijo
San Silverio (Antonia) 536/537
Adriano II (867/872) con una hija
Clemente IV(1265/1268) con dos hijas
Félix V (1439/1449) un solo hijo.
En la página cibernética: http://www.futurechurch.org/language...h/historia.htm expone los Papas que fueron hijos de otros Papas y otros miembros de Clero:
Papa San Damasco I (366/348) hijo de San Lorenzo (sacerdote).
Papa San Inocencio I (401/417) hijo del Papa Anastasio I.
Papa Bonifacio (418/422) hijo de un sacerdote.
Papa San Félix (483/492) hijo de sacerdote.
Papa Anastasio II (496/498) hijo de sacerdote.
Papa San Agapito I (535/536) hijo del Papa Gordiano.
Papa San Silverio (536/537) hijo del Papa San Hormidas.
Papa Marino (882/884) hijo de sacerdote. Papa Bonifacio VI (896/896) hijo Obispo Adrian. Papa Juan XI (931/935) hijo de Sergio III.
Papa Juan XV (989/996) hijo de León, sacerdote.
Relación de Papas que tuvieron hijos ilegitímos despues del año 1139:
Papa Inocencio VIII(1484/1492) varios hijos.
Papa Alejandro VI (1492/1503) varios hijos.
Papa Julio (1503/1513) tuvo tres hijos.
Papa Pablo III (1534/1549) tuvo tres hijos y una hija.
Papa Pio IV (1559/1565) tuvo tres hijos.
Gregorio XIII (1572/1585) un solo hijo.
http://www.cubanuestra.nu/web/article.asp?artID=15572
Por José L. Martel.
Miami, Florida, USA. Periodista www.EditorialLiberad.com www.CubaNuestra.nu "Orden José Ma. Heredia" INPL 2007
La noticia del momento en Miami las fotografías tomadas por la revista mexicana "TVNotas" al Padre Alberto Cutié con una dama en una de las playas de Miami Beach. Los medios explotaron petardos, cohetes y bombas con un sensacionalismo inaudito.
La palabra de orden es Celibato. ¿Cuál es la definición de esa palabra?. Dice el diccionario El Pequeño Larouse ilustrado que del latin Caelibatus significa solteria. Obligación de guardar perfecta castidad que la Iglesia Católica impone a sus ministros sagrados bajo la forma de voto perpetuo y solemne, implícito en la ordenación- Y célibe es el sacerdoe que se juramenta bajo el celibato. Segun esa orden suprema del catolisísmo el Padre Alberto incumplió y pecó convirtiéndose en un no célibe sacerdote.
Navegando por la página: http//www.futurechurch.org/languages/spanish/historia.htm como fuente de datos interesanes para conocer algo sobre esta historia que se remonta al Siglo I que dice que el primer Papa fué Pedro y los apóstoles escogidos por Jesús eran en su mayoría hombres casados- El Nuevo Testamento sugiere que las mujeres presidían la comida eucarística en la iglesia primitiva. Siglo II y III: "Edad de Gnosticismo" una persona no puede estar casada y ser perfecta. No obstante la mayoría de los sacerdotes eran hombres casados.
Siglo IV: "Concilio de Elvira/año 306" según decreto 43 (España) todo sacerdoe que duerma con su esposa la noche antes de dar misa perderá su trabajo. "Concilio de Nicea/año 325" se proclama el Credo de Nicea que los sacerdotes no pueden casarse. "Concilio de Laodicea/año 325" las mujeres no pueden ser ordenadas, suprimiendo lo que antes se hacia. Durante el "año 385" Sirico abandona a su esposa para convertise en Papa. Se decreta que los sacerdotes ya no pueden dormir con sus esposa.
Siglo V: "Año 567" San Agustín escribe que: "Nada hay tan poderoso para envilecer el espirítu de un hombre como las caricias de una mujer". Siglo VI: "Año 567" el Concilio de Tours II establece que todo clérigo que sea hallado en la cama con su esposa será excolmulgado por un año y reducido al estado laíco. "Año 580", el Papa Pelagio II, su política fue no intrometerse con sacerdotes casados en tanto no pasaran la propiedad de la iglesia a sus esposas o hijos (no derecho a herencia). "Año 590/640". El Papa Gregorio, llamado "El Grande" dice que todo deseo sexual es malo en si mismo [¿quiere decir que el deseo sexual es intrínsecamente diabólico?].
Siglo VII: "Francia" los documentos demuestran que la mayoría de los sacerdotes eran hombres casados. Siglo VIII: San Bonifacio informa al Papa que en Alemania casi ningún obispo o sacerdote es célibe. Siglo IX-X: "Año 836", el Concilio de Aix-la-Chapelle admite abiertamente que en los conventos y monasterios se han realizado abortos e infanticidio para encubrir las actividades de clérigos que no practican el celibato. San Ulrico, un santo obispo, argumenta que basándose en el sentido común y la escritura, la única manera de purificar a la iglesia de los peores excesos del "Celibato es permitir a los sacerdotes que se casen".
Siglo XI: "Año 1045", el Papa Bonifacio IX se dispensa a sí mismo del celibato y renuncia al papado para poder casarse. "año 1074" el Papa Gregorio VII dice que toda persona que desea ser ordenada de hacer primero un voto de celibato: "Los sacerdotes deben primero escapar e las garras de sus esposas". "Año 1905" el Papa Urbano II hace vender a las esposas de los sacerdotes como esclavas y sus hijos son abandonados. Siglo XII: "Año 1123" el Papa Calixto II, el Concilio de Letrán I decreta ue los matrimonios clericales no son válidos. "Año 1130" el Papa Inocencio, Concilio de Letrán II confirma el decreto del anterior concilio.
Siglo XIV: El Obispo Pelagio se queja de que las mujeres son aún rdenadas y administran confesiones. Siglo XV: Se produce una transición y el 50% de los sacerdotes son hombres casados y como tal, aceptados por la gente.
"Declaración del Papa Juan Pablo II en julio de 1993: "El celibato no es esencial para el sacerdocio; no es una ley promulgada por Jesucristo".
Siglo XVI: "1517" Martín Lutero. "1530" Enrique VIII. "1545/1563" el Concilio de Trento establece que el celibato y la virginidad son superiores al matrimonio. Siglo XVII: "Inquisición, Galileo, Newton. Siglo XIX: "1804" Napoleón Bonaparte; "1882" Darwin; "1847" Marx y su Manifiesto Comunista; "1858" Freud y "1869" el Concilio Vaticano I establece la infalibilidad del Papa.
Siglo XX: "1930" Papa Pio XI. El sexo pjuede ser bueno y santo. "1951" Papa Pio XII. Un pasor luterano casado es ordenado como sacerdote católico en Alemania. "1962" Papa Juan XXIII. Concilio Vaticano II [vernáculo]. El matriimonio es equivalente a la virginidad. "1966" Papa Pablo VI. Dispensas al celibato. Década de 1970. Ludmilla Javorova y otras mujeres checas son ordenadas para atender las necesidades de las mujeres prisioneras de los comunistas.
"1980" Se realiza la ordenación de pastores anglicanos y espiscopales casados como sacerdotes católicos en los Estados Unidos. En 1994 esto también sucede en Canadá e Inglaterra. "1983" Nueva Legislación Canónica.
Papas que fueron casados:
San Félix III (483/492) con dos hijos.
San Hormidas (512/523) con un hijo
San Silverio (Antonia) 536/537
Adriano II (867/872) con una hija
Clemente IV(1265/1268) con dos hijas
Félix V (1439/1449) un solo hijo.
En la página cibernética: http://www.futurechurch.org/language...h/historia.htm expone los Papas que fueron hijos de otros Papas y otros miembros de Clero:
Papa San Damasco I (366/348) hijo de San Lorenzo (sacerdote).
Papa San Inocencio I (401/417) hijo del Papa Anastasio I.
Papa Bonifacio (418/422) hijo de un sacerdote.
Papa San Félix (483/492) hijo de sacerdote.
Papa Anastasio II (496/498) hijo de sacerdote.
Papa San Agapito I (535/536) hijo del Papa Gordiano.
Papa San Silverio (536/537) hijo del Papa San Hormidas.
Papa Marino (882/884) hijo de sacerdote. Papa Bonifacio VI (896/896) hijo Obispo Adrian. Papa Juan XI (931/935) hijo de Sergio III.
Papa Juan XV (989/996) hijo de León, sacerdote.
Relación de Papas que tuvieron hijos ilegitímos despues del año 1139:
Papa Inocencio VIII(1484/1492) varios hijos.
Papa Alejandro VI (1492/1503) varios hijos.
Papa Julio (1503/1513) tuvo tres hijos.
Papa Pablo III (1534/1549) tuvo tres hijos y una hija.
Papa Pio IV (1559/1565) tuvo tres hijos.
Gregorio XIII (1572/1585) un solo hijo.
http://www.cubanuestra.nu/web/article.asp?artID=15572
Los clérigos y el sexo
Tomás Eloy Martínez
Para LA NACION
Ya casi no hay memoria de los tiempos en que la Iglesia Católica sufrió desafíos tan ásperos como los de estos últimos años. Lo que sucede no tiene la profundidad del cisma litúrgico del obispo Marcel Lefebvre ni el fervor revisionista en la interpretación de los Evangelios que desembocó en la Teología de la Liberación, sino las violaciones de una obligación que no es materia de dogma pero sí de continua perturbación: el sexo de los clérigos.
Primero fueron los delitos de pedofilia, que en diciembre de 2002 provocaron la renuncia del cardenal de Boston Bernard Law, de quien se sospechó ocultamiento; 450 demandas millonarias por décadas de abusos contra menores dejaron la arquidiócesis al borde de la quiebra. Otra vez ahora, como suele suceder, el escándalo se desata cuando sale a la luz algo que se trataba de ocultar: la descendencia del ex obispo Fernando Lugo. Los actos aberrantes y la aparición de tres hijos engendrados por el presidente de Paraguay durante sus años de ministerio ponen en tela de juicio el valor de la represión sexual en la vida católica.
Lugo es un novato en política, en quien los creyentes paraguayos advirtieron un carisma natural asociado, en buena medida, a las virtudes que se atribuyen a los hombres que transmiten la palabra de Dios.
Al ser elegido, en abril de 2008, cerró 61 años de dominación del Partido Colorado. De ellos, 35 corresponden a la dictadura de Alfredo Stroessner, cuyas violaciones de los derechos humanos investiga hoy la justicia paraguaya. Cuando la senadora Lilian Samaniego, jefa de la oposición, denunció a Lugo por estupro, acusándolo de tener relaciones con una adolescente de 16 años, el ex obispo pidió perdón al pueblo, señalando que su falta era un rasgo propio de la condición humana. Los seguidores de Lino Oviedo, un militar procesado por intentos de golpes de Estado y masacre de civiles, quien se fugó hace diez años a la Argentina de su amigo Carlos Menem, hacen continuos aportes al show televisivo con declaraciones sobre el derecho canónico, Dios y la moralidad. Otros colorados llaman a Lugo "falso profeta" y "farsante". Y, como al pasar, destacan la inestabilidad que representa el distanciamiento entre el jefe de Estado y su vicepresidente Federico Franco.
Al margen de la lucha en el barro de la política, las declaraciones más esclarecedoras han salido de la Iglesia paraguaya misma. El obispo de Ciudad del Este, Rogelio Livieres, dijo que sus pares conocían la información sobre Lugo desde hacía tiempo. "No sé por qué se enmascaran los temas de la Iglesia y no se ventilan. En nuestra época eso es pésimo, porque todo se descubre finalmente", afirmó Livieres, y encontró una instantánea refutación oficial: "El Consejo Episcopal Permanente lamenta y rechaza las expresiones de monseñor Livieres, quien hace entender que hubo encubrimiento y complicidad de los obispos de Paraguay sobre la conducta moral del entonces miembro del colegiado episcopal, monseñor Fernando Lugo".
Las palabras del obispo Livieres recuerdan las que monseñor Jerónimo Podestá, impulsor del Movimiento Latinoamericano de Sacerdotes Casados, escribió en 1990 al entonces presidente del Episcopado Argentino, cardenal Raúl Primatesta: "Veo con pena que en general tengan ustedes una visión bastante «alienada» y timorata: no saben lo que piensa y siente la gente en el mundo de hoy. La Iglesia es el Pueblo de Dios y ustedes lo saben, pero en el fondo siguen pensando que la Iglesia son ustedes", le dijo en una carta tras el enésimo rechazo a su prédica por el celibato optativo.
Cuando era obispo de Avellaneda, a fines de los 60, monseñor Podestá se convirtió en una pesadilla para el régimen autocrático de Juan Carlos Onganía. Reunía a multitudes de hasta un millón de personas para ceremonias religiosas que se transformaban en espontáneas manifestaciones políticas. En sus sermones denunciaba las injusticias sociales y apoyaba el compromiso de los sacerdotes con las reivindicaciones populares, precursoras de las obras que hoy se hacen en las villas. Para el régimen fue un alivio que el obispo anunciara, en 1967, la decisión de casarse con Clelia Luro, quien había sido su asistente en la diócesis y era madre de seis hijas de un matrimonio anterior.
Era una época de rupturas sonoras. Poco antes, el jesuita Joaquín Adúriz, quien se había hecho famoso en el programa de televisión El abogado del diablo , con Raúl Urtizberea, colgó los hábitos y se fue a vivir a Lima con su esposa.
Podestá llamó varias veces a las puertas del Vaticano sin lograr que Pablo VI le levantara la suspensión a divinis. Hasta su muerte, hace nueve años, nunca se dio por vencido: "Celebro misa en el patio de mi casa", solía decir. Reivindicaba su compromiso con Dios: "Tengo la formación tradicionalísima de la Iglesia, que dice: «Tú eres sacerdote para siempre». Lo primordial es esa elección interior: ¡yo quiero ser sacerdote! ¿Y por qué? Porque quiero enseñar el bien, la enseñanza de Jesucristo". Podestá insistía en recordar que, si bien Jesús optó por el celibato, no lo impuso a sus apóstoles, entre los que había casados y solteros. El ex obispo de Avellaneda predicaba que el celibato es un don, no un mandato divino, y que nada impide sentir la vocación sacerdotal si se está privado de esa gracia.
La mayoría de los católicos ignora que los sacerdotes y obispos no tenían prohibido el matrimonio durante los primeros diez siglos de vida cristiana. Además de San Pedro, otros seis papas vivieron en matrimonio y -más llamativo aún- once papas fueron hijos de otros papas o miembros de la Iglesia, sin que ese linaje afectara la santidad de sus actos. Hasta el Concilio de Elvira, que lo prohibió en el año 306, un sacerdote podía incluso dormir con su esposa la noche antes de dar misa. Eso comenzó a cambiar diecinueve años más tarde, cuando el Concilio de Nicea estableció que, una vez ordenados, los sacerdotes no podían casarse.
En 1073, Gregorio VII impuso el celibato. Uno de sus teólogos, Pedro Damián, dictaminó que el matrimonio de los sacerdotes era herético, porque los distraía del servicio al Señor y contrariaba el ejemplo de Cristo. Si bien la intención del Papa era restaurar la derruida moral del clero y purificar a la feligresía con ejemplos de castidad, decenas de historiadores -incluyendo los más piadosos- suponen que la decisión de imponer el celibato fue también un medio para evitar que los bienes de los obispos y sacerdotes casados fueran heredados por sus hijos y viudas en vez de beneficiar a la Iglesia. En 1123 el Concilio de Letrán decretó la invalidez del matrimonio de los clérigos y, como la norma no hallaba completa obediencia, dieciséis años más tarde el segundo Concilio de Letrán la confirmó. Cuando el Concilio de Trento fijó la excelencia del celibato sobre el matrimonio, hizo doctrina de las palabras con que San Gregorio Magno había condenado el deseo sexual durante su papado, en el siglo VI. Sólo la Iglesia Oriental que adscribe a Roma admite sacerdotes casados, pero deben haber contraído matrimonio antes de la ordenación y nunca llegarán a obispos.
Para los católicos, el paso por este mundo es sacrificio y sufrimiento, tal como lo escribió Santa Teresa: "Vivo sin vivir en mí, / y tan alta vida espero, / que muero porque no muero". Pero así como el placer del sexo fuera del matrimonio está prohibido por la doctrina, para las religiones védicas de la India es un camino de aprendizaje y un elemento de vida: "Atravesada por un ardor que te devora, la boca seca, te arrastrarás hacia mí, dulce, sin ira, toda mía, la voz tierna, fiel", dice una plegaria hindú para ganar el amor de una mujer, en el Atharva-Veda.
¿Cuál es el sentido de reprimir las expresiones de la sexualidad, no sólo entre los clérigos sino también en la vida diaria? ¿Qué gana la fe católica con eso? Se teme que el placer distraiga de la oración, de la relación con Dios, pero el menosprecio de la mujer en los seminarios y la contradicción de los impulsos naturales del hombre en realidad no fortalecen los vínculos entre la Iglesia y el pueblo de Dios. Al contrario, el celibato obligatorio suele desanimar algunas vocaciones sacerdotales y provocar defecciones en el clero.
Si bien creía que "la vigente ley del sagrado celibato" debía seguir "unida firmemente al ministerio eclesiástico", Pablo VI, atento a los clamores de modernización del Concilio Vaticano II, analizó las objeciones en una encíclica memorable, Sacerdotalis caelibatus , de 1967. Allí se preguntó: "¿No será ya llegado el momento de abolir el vínculo que en la Iglesia une el sacerdocio con el celibato? ¿No podría ser facultativa esta difícil observancia? ¿No saldría favorecido el ministerio sacerdotal si se facilitara la aproximación ecuménica?".
Acaso a Dios lo tengan sin cuidado los deslices del ex obispo Lugo, porque su gloria está más allá de lo que establecen los seres humanos. Pero la inflexibilidad de la doctrina deja entre los católicos la pregunta sobre el sentido de normas creadas por la Iglesia hace diez siglos, que no existían antes y no tendrían por qué existir para siempre. Jesús predicó la humildad, el amor a Dios y a los semejantes. Sus lecciones de vida siguen siendo claras. A veces, en el afán por interpretarlas, los seres humanos las oscurecen.
http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1125979
Para LA NACION
Ya casi no hay memoria de los tiempos en que la Iglesia Católica sufrió desafíos tan ásperos como los de estos últimos años. Lo que sucede no tiene la profundidad del cisma litúrgico del obispo Marcel Lefebvre ni el fervor revisionista en la interpretación de los Evangelios que desembocó en la Teología de la Liberación, sino las violaciones de una obligación que no es materia de dogma pero sí de continua perturbación: el sexo de los clérigos.
Primero fueron los delitos de pedofilia, que en diciembre de 2002 provocaron la renuncia del cardenal de Boston Bernard Law, de quien se sospechó ocultamiento; 450 demandas millonarias por décadas de abusos contra menores dejaron la arquidiócesis al borde de la quiebra. Otra vez ahora, como suele suceder, el escándalo se desata cuando sale a la luz algo que se trataba de ocultar: la descendencia del ex obispo Fernando Lugo. Los actos aberrantes y la aparición de tres hijos engendrados por el presidente de Paraguay durante sus años de ministerio ponen en tela de juicio el valor de la represión sexual en la vida católica.
Lugo es un novato en política, en quien los creyentes paraguayos advirtieron un carisma natural asociado, en buena medida, a las virtudes que se atribuyen a los hombres que transmiten la palabra de Dios.
Al ser elegido, en abril de 2008, cerró 61 años de dominación del Partido Colorado. De ellos, 35 corresponden a la dictadura de Alfredo Stroessner, cuyas violaciones de los derechos humanos investiga hoy la justicia paraguaya. Cuando la senadora Lilian Samaniego, jefa de la oposición, denunció a Lugo por estupro, acusándolo de tener relaciones con una adolescente de 16 años, el ex obispo pidió perdón al pueblo, señalando que su falta era un rasgo propio de la condición humana. Los seguidores de Lino Oviedo, un militar procesado por intentos de golpes de Estado y masacre de civiles, quien se fugó hace diez años a la Argentina de su amigo Carlos Menem, hacen continuos aportes al show televisivo con declaraciones sobre el derecho canónico, Dios y la moralidad. Otros colorados llaman a Lugo "falso profeta" y "farsante". Y, como al pasar, destacan la inestabilidad que representa el distanciamiento entre el jefe de Estado y su vicepresidente Federico Franco.
Al margen de la lucha en el barro de la política, las declaraciones más esclarecedoras han salido de la Iglesia paraguaya misma. El obispo de Ciudad del Este, Rogelio Livieres, dijo que sus pares conocían la información sobre Lugo desde hacía tiempo. "No sé por qué se enmascaran los temas de la Iglesia y no se ventilan. En nuestra época eso es pésimo, porque todo se descubre finalmente", afirmó Livieres, y encontró una instantánea refutación oficial: "El Consejo Episcopal Permanente lamenta y rechaza las expresiones de monseñor Livieres, quien hace entender que hubo encubrimiento y complicidad de los obispos de Paraguay sobre la conducta moral del entonces miembro del colegiado episcopal, monseñor Fernando Lugo".
Las palabras del obispo Livieres recuerdan las que monseñor Jerónimo Podestá, impulsor del Movimiento Latinoamericano de Sacerdotes Casados, escribió en 1990 al entonces presidente del Episcopado Argentino, cardenal Raúl Primatesta: "Veo con pena que en general tengan ustedes una visión bastante «alienada» y timorata: no saben lo que piensa y siente la gente en el mundo de hoy. La Iglesia es el Pueblo de Dios y ustedes lo saben, pero en el fondo siguen pensando que la Iglesia son ustedes", le dijo en una carta tras el enésimo rechazo a su prédica por el celibato optativo.
Cuando era obispo de Avellaneda, a fines de los 60, monseñor Podestá se convirtió en una pesadilla para el régimen autocrático de Juan Carlos Onganía. Reunía a multitudes de hasta un millón de personas para ceremonias religiosas que se transformaban en espontáneas manifestaciones políticas. En sus sermones denunciaba las injusticias sociales y apoyaba el compromiso de los sacerdotes con las reivindicaciones populares, precursoras de las obras que hoy se hacen en las villas. Para el régimen fue un alivio que el obispo anunciara, en 1967, la decisión de casarse con Clelia Luro, quien había sido su asistente en la diócesis y era madre de seis hijas de un matrimonio anterior.
Era una época de rupturas sonoras. Poco antes, el jesuita Joaquín Adúriz, quien se había hecho famoso en el programa de televisión El abogado del diablo , con Raúl Urtizberea, colgó los hábitos y se fue a vivir a Lima con su esposa.
Podestá llamó varias veces a las puertas del Vaticano sin lograr que Pablo VI le levantara la suspensión a divinis. Hasta su muerte, hace nueve años, nunca se dio por vencido: "Celebro misa en el patio de mi casa", solía decir. Reivindicaba su compromiso con Dios: "Tengo la formación tradicionalísima de la Iglesia, que dice: «Tú eres sacerdote para siempre». Lo primordial es esa elección interior: ¡yo quiero ser sacerdote! ¿Y por qué? Porque quiero enseñar el bien, la enseñanza de Jesucristo". Podestá insistía en recordar que, si bien Jesús optó por el celibato, no lo impuso a sus apóstoles, entre los que había casados y solteros. El ex obispo de Avellaneda predicaba que el celibato es un don, no un mandato divino, y que nada impide sentir la vocación sacerdotal si se está privado de esa gracia.
La mayoría de los católicos ignora que los sacerdotes y obispos no tenían prohibido el matrimonio durante los primeros diez siglos de vida cristiana. Además de San Pedro, otros seis papas vivieron en matrimonio y -más llamativo aún- once papas fueron hijos de otros papas o miembros de la Iglesia, sin que ese linaje afectara la santidad de sus actos. Hasta el Concilio de Elvira, que lo prohibió en el año 306, un sacerdote podía incluso dormir con su esposa la noche antes de dar misa. Eso comenzó a cambiar diecinueve años más tarde, cuando el Concilio de Nicea estableció que, una vez ordenados, los sacerdotes no podían casarse.
En 1073, Gregorio VII impuso el celibato. Uno de sus teólogos, Pedro Damián, dictaminó que el matrimonio de los sacerdotes era herético, porque los distraía del servicio al Señor y contrariaba el ejemplo de Cristo. Si bien la intención del Papa era restaurar la derruida moral del clero y purificar a la feligresía con ejemplos de castidad, decenas de historiadores -incluyendo los más piadosos- suponen que la decisión de imponer el celibato fue también un medio para evitar que los bienes de los obispos y sacerdotes casados fueran heredados por sus hijos y viudas en vez de beneficiar a la Iglesia. En 1123 el Concilio de Letrán decretó la invalidez del matrimonio de los clérigos y, como la norma no hallaba completa obediencia, dieciséis años más tarde el segundo Concilio de Letrán la confirmó. Cuando el Concilio de Trento fijó la excelencia del celibato sobre el matrimonio, hizo doctrina de las palabras con que San Gregorio Magno había condenado el deseo sexual durante su papado, en el siglo VI. Sólo la Iglesia Oriental que adscribe a Roma admite sacerdotes casados, pero deben haber contraído matrimonio antes de la ordenación y nunca llegarán a obispos.
Para los católicos, el paso por este mundo es sacrificio y sufrimiento, tal como lo escribió Santa Teresa: "Vivo sin vivir en mí, / y tan alta vida espero, / que muero porque no muero". Pero así como el placer del sexo fuera del matrimonio está prohibido por la doctrina, para las religiones védicas de la India es un camino de aprendizaje y un elemento de vida: "Atravesada por un ardor que te devora, la boca seca, te arrastrarás hacia mí, dulce, sin ira, toda mía, la voz tierna, fiel", dice una plegaria hindú para ganar el amor de una mujer, en el Atharva-Veda.
¿Cuál es el sentido de reprimir las expresiones de la sexualidad, no sólo entre los clérigos sino también en la vida diaria? ¿Qué gana la fe católica con eso? Se teme que el placer distraiga de la oración, de la relación con Dios, pero el menosprecio de la mujer en los seminarios y la contradicción de los impulsos naturales del hombre en realidad no fortalecen los vínculos entre la Iglesia y el pueblo de Dios. Al contrario, el celibato obligatorio suele desanimar algunas vocaciones sacerdotales y provocar defecciones en el clero.
Si bien creía que "la vigente ley del sagrado celibato" debía seguir "unida firmemente al ministerio eclesiástico", Pablo VI, atento a los clamores de modernización del Concilio Vaticano II, analizó las objeciones en una encíclica memorable, Sacerdotalis caelibatus , de 1967. Allí se preguntó: "¿No será ya llegado el momento de abolir el vínculo que en la Iglesia une el sacerdocio con el celibato? ¿No podría ser facultativa esta difícil observancia? ¿No saldría favorecido el ministerio sacerdotal si se facilitara la aproximación ecuménica?".
Acaso a Dios lo tengan sin cuidado los deslices del ex obispo Lugo, porque su gloria está más allá de lo que establecen los seres humanos. Pero la inflexibilidad de la doctrina deja entre los católicos la pregunta sobre el sentido de normas creadas por la Iglesia hace diez siglos, que no existían antes y no tendrían por qué existir para siempre. Jesús predicó la humildad, el amor a Dios y a los semejantes. Sus lecciones de vida siguen siendo claras. A veces, en el afán por interpretarlas, los seres humanos las oscurecen.
http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1125979
Habla Padre Alberto
El sacerdote confirma en entrevista su relación con una mujer
* 2009-05-09
* La Opinión
MIAMI, Florida (EFE).— El popular sacerdote católico Alberto Cutié, quien fue sorprendido besando y acariciando a una mujer en una playa de Miami, confirmó ayer su relación y dijo: "nunca voy a pedir perdón" por amar.
"Me arrepiento de haber hecho daño a la gente, pero no de haber amado a una mujer, de haberme enamorado porque eso no se planifica", expresó Cutié a la cadena de televisión Univision.
Durante la entrevista, el sacerdote se refirió a su relación sentimental con la mujer identificada por otros medios de comunicación como la guatemalteca Ruhama Canellis, de 35 años.
Canellis presuntamente es la mujer que aparece en las 25 fotos con el clérigo que publicó la revista TVnotas USA esta semana y que causaron un escándalo y avivaron el tema del celibato en la iglesia católica.
Cutié, de origen cubano y nacido en Puerto Rico, reveló a Univision que conoció a la mujer, sin mencionar su nombre, hace diez años, pero que por respeto no le comunicó que le gustaba en ese momento.
"Es una mujer que yo quiero. Desde que la vi supe que me gustaba. La conocía hace casi diez años y fuimos amigos durante mucho tiempo. Siempre hubo mucho respeto a mi condición de sacerdote y a la suya de madre soltera", contó el clérigo, considerado como uno de los hispanos más influyentes de EEUU.
Confesó que lo que más le atrae de ella "es su fe, es una mujer de fe tremenda, de una vida de oración, de espiritualidad. Creo que tiene la misma pasión que la mía por el evangelio, por Jesús, por el mensaje de Cristo".
Cutié, de 40 años, admitió que fue muy difícil para él vivir con la batalla interna de tener una relación con una mujer y a la misma vez violar su compromiso con la iglesia católica y los feligreses.
"Siempre seguí todo lo que la iglesia me enseñó: oración, ejercicio, cuidarse, vivir una vida integrada, amistades, hasta que no pude [más]. Traté con todo mi corazón de ser fiel a lo que Dios me pedía, pero fallé", reconoció.
Las declaraciones del sacerdote católico fueron divulgadas el mismo día en que Canellis pidió respeto a su privacidad a través de un breve comunicado.
El canal 41 de AméricaTV de Miami la identificó como la mujer con la que Cutié fue captado en una de las fotos publicadas en la revista TVnotas USA introduciendo su mano dentro de la parte baja del bikini de ella.
"Como madre, le ruego a los medios de comunicación que respeten mi privacidad y la privacidad de mi hijo de 14 años", dijo Canellis en un comunicado en el que no desmintió el vínculo con Cutié.
Canellis agradeció a su familia, amigos y a otras personas que le han ofrecido amor y apoyo.
"Les pido a todos que oren por nosotros. Gracias", dijo en el breve mensaje.
El canal 41 informó de que descubrió a la mujer en un sector de Miami Beach y cuando una reportera se acercó para entrevistarla, Canellis cerró la puerta de su apartamento.
Tras conocerse la noticia, periodistas de televisión y fotógrafos se apostaron frente al edificio, pero Canellis abandonó el apartamento en un vehículo con un hombre no identificado que colocó dos maletas en el automóvil.
Cutié ofrecerá otra entrevista a la cadena estadounidense CBS en el programa The Early Show, la próxima semana, según informó ese medio.
El religioso ha negado que esté sancionado por la iglesia católica y afirma que tiene una especie de licencia para reflexionar y pensar sobre su futuro como clérigo.
El canal 41 dijo ayer que allegados a Cutié dijeron que este estaría pensando en abandonar el catolicismo para unirse a otra religión que le permita casarse.
Desde que estalló el escándalo de las fotos, centenares de feligreses de Miami han apoyado a Cutié, quien desde 1998 combinó su sacerdocio con el trabajo en los medios de comunicación hispanos de Estados Unidos y Latinoamérica.
Cutié ha participado en diversos programas como el talk show Padre Alberto y dirigía Abre tu alma con el Padre Alberto en un canal de televisión de Miami en el que entrevistaba a artistas latinos polémicos.
http://www.impre.com/laopinion/entretenimiento/2009/5/9/habla-padre-alberto-123765-1.html
* 2009-05-09
* La Opinión
MIAMI, Florida (EFE).— El popular sacerdote católico Alberto Cutié, quien fue sorprendido besando y acariciando a una mujer en una playa de Miami, confirmó ayer su relación y dijo: "nunca voy a pedir perdón" por amar.
"Me arrepiento de haber hecho daño a la gente, pero no de haber amado a una mujer, de haberme enamorado porque eso no se planifica", expresó Cutié a la cadena de televisión Univision.
Durante la entrevista, el sacerdote se refirió a su relación sentimental con la mujer identificada por otros medios de comunicación como la guatemalteca Ruhama Canellis, de 35 años.
Canellis presuntamente es la mujer que aparece en las 25 fotos con el clérigo que publicó la revista TVnotas USA esta semana y que causaron un escándalo y avivaron el tema del celibato en la iglesia católica.
Cutié, de origen cubano y nacido en Puerto Rico, reveló a Univision que conoció a la mujer, sin mencionar su nombre, hace diez años, pero que por respeto no le comunicó que le gustaba en ese momento.
"Es una mujer que yo quiero. Desde que la vi supe que me gustaba. La conocía hace casi diez años y fuimos amigos durante mucho tiempo. Siempre hubo mucho respeto a mi condición de sacerdote y a la suya de madre soltera", contó el clérigo, considerado como uno de los hispanos más influyentes de EEUU.
Confesó que lo que más le atrae de ella "es su fe, es una mujer de fe tremenda, de una vida de oración, de espiritualidad. Creo que tiene la misma pasión que la mía por el evangelio, por Jesús, por el mensaje de Cristo".
Cutié, de 40 años, admitió que fue muy difícil para él vivir con la batalla interna de tener una relación con una mujer y a la misma vez violar su compromiso con la iglesia católica y los feligreses.
"Siempre seguí todo lo que la iglesia me enseñó: oración, ejercicio, cuidarse, vivir una vida integrada, amistades, hasta que no pude [más]. Traté con todo mi corazón de ser fiel a lo que Dios me pedía, pero fallé", reconoció.
Las declaraciones del sacerdote católico fueron divulgadas el mismo día en que Canellis pidió respeto a su privacidad a través de un breve comunicado.
El canal 41 de AméricaTV de Miami la identificó como la mujer con la que Cutié fue captado en una de las fotos publicadas en la revista TVnotas USA introduciendo su mano dentro de la parte baja del bikini de ella.
"Como madre, le ruego a los medios de comunicación que respeten mi privacidad y la privacidad de mi hijo de 14 años", dijo Canellis en un comunicado en el que no desmintió el vínculo con Cutié.
Canellis agradeció a su familia, amigos y a otras personas que le han ofrecido amor y apoyo.
"Les pido a todos que oren por nosotros. Gracias", dijo en el breve mensaje.
El canal 41 informó de que descubrió a la mujer en un sector de Miami Beach y cuando una reportera se acercó para entrevistarla, Canellis cerró la puerta de su apartamento.
Tras conocerse la noticia, periodistas de televisión y fotógrafos se apostaron frente al edificio, pero Canellis abandonó el apartamento en un vehículo con un hombre no identificado que colocó dos maletas en el automóvil.
Cutié ofrecerá otra entrevista a la cadena estadounidense CBS en el programa The Early Show, la próxima semana, según informó ese medio.
El religioso ha negado que esté sancionado por la iglesia católica y afirma que tiene una especie de licencia para reflexionar y pensar sobre su futuro como clérigo.
El canal 41 dijo ayer que allegados a Cutié dijeron que este estaría pensando en abandonar el catolicismo para unirse a otra religión que le permita casarse.
Desde que estalló el escándalo de las fotos, centenares de feligreses de Miami han apoyado a Cutié, quien desde 1998 combinó su sacerdocio con el trabajo en los medios de comunicación hispanos de Estados Unidos y Latinoamérica.
Cutié ha participado en diversos programas como el talk show Padre Alberto y dirigía Abre tu alma con el Padre Alberto en un canal de televisión de Miami en el que entrevistaba a artistas latinos polémicos.
http://www.impre.com/laopinion/entretenimiento/2009/5/9/habla-padre-alberto-123765-1.html
El celibato
Salim Ibarra - 5/8/2009
El presente artículo está basado en investigaciones históricas que en nada pretenden enjuiciar las normas de la iglesia Católica, pero sí demostrar la evolución y los cambios que ha experimentado el celibato, como uno de los votos que realizan los sacerdotes cuando son ordenados. Lo primero es decir que se entiende por célibe (latín) a aquel que no se casa o no mantiene relaciones sexuales.
El primer Papa fue Pedro, que al igual que algunos de los apóstoles estuvo casado. En el siglo IV, el Concilio de Elvira dispuso que “todo sacerdote que duerma con su esposa la noche anterior de dar la misa perderá su trabajo”. En el año 1139 el Concilio Letrán II prohibió el matrimonio y el concubinato para los sacerdotes, diáconos y monjas. En el 1980 se efectuó la ordenación de pastores anglicanos y episcopales casados en los Estados Unidos y en 1994 ocurrió lo mismo en Cánada e Inglaterra. En el año 1993, el Papa Juan Pablo II declaró, “el celibato no es esencial para el sacerdocio, no es una ley promulgada por Jesucristo”.
Varios de los Papas que han pasado por Roma, estuvieron casados en algún momento de sus vidas y luego llegaron a convertirse en santos, tales son los casos de San Felipe III, San Hormisdas y San Silverio. También existen las situaciones de los Papas Juan XI, San Agapito I y San Silverio, los cuales eran hijos de los Papas Sergio III, Gordiano y Hermisdas, respectivamente.
La idea del celibato, es sustentada bajo el argumento de que los curas deben dedicarse única y exclusivamente a servir a Dios, por lo que cualquier unión terrenal distraería este compromiso. Además, es una forma de imitar la vida de Jesús en su estadía humana sobre la Tierra. Por otro lado, algunos sectores fuera de la iglesia católica, plantean que el celibato es una forma efectiva de mantener intacto a través del tiempo el patrimonio de la institución religiosa.
Lo cierto es que este tema es bastante controversial, por lo que cada quien debe de sacar sus propias conclusiones, de acuerdo a sus creencias y sobre todo al estudio científico de los sucesos históricos.
http://www.listindiario.com.do/app/a...aspx?id=100412
El presente artículo está basado en investigaciones históricas que en nada pretenden enjuiciar las normas de la iglesia Católica, pero sí demostrar la evolución y los cambios que ha experimentado el celibato, como uno de los votos que realizan los sacerdotes cuando son ordenados. Lo primero es decir que se entiende por célibe (latín) a aquel que no se casa o no mantiene relaciones sexuales.
El primer Papa fue Pedro, que al igual que algunos de los apóstoles estuvo casado. En el siglo IV, el Concilio de Elvira dispuso que “todo sacerdote que duerma con su esposa la noche anterior de dar la misa perderá su trabajo”. En el año 1139 el Concilio Letrán II prohibió el matrimonio y el concubinato para los sacerdotes, diáconos y monjas. En el 1980 se efectuó la ordenación de pastores anglicanos y episcopales casados en los Estados Unidos y en 1994 ocurrió lo mismo en Cánada e Inglaterra. En el año 1993, el Papa Juan Pablo II declaró, “el celibato no es esencial para el sacerdocio, no es una ley promulgada por Jesucristo”.
Varios de los Papas que han pasado por Roma, estuvieron casados en algún momento de sus vidas y luego llegaron a convertirse en santos, tales son los casos de San Felipe III, San Hormisdas y San Silverio. También existen las situaciones de los Papas Juan XI, San Agapito I y San Silverio, los cuales eran hijos de los Papas Sergio III, Gordiano y Hermisdas, respectivamente.
La idea del celibato, es sustentada bajo el argumento de que los curas deben dedicarse única y exclusivamente a servir a Dios, por lo que cualquier unión terrenal distraería este compromiso. Además, es una forma de imitar la vida de Jesús en su estadía humana sobre la Tierra. Por otro lado, algunos sectores fuera de la iglesia católica, plantean que el celibato es una forma efectiva de mantener intacto a través del tiempo el patrimonio de la institución religiosa.
Lo cierto es que este tema es bastante controversial, por lo que cada quien debe de sacar sus propias conclusiones, de acuerdo a sus creencias y sobre todo al estudio científico de los sucesos históricos.
http://www.listindiario.com.do/app/a...aspx?id=100412
jueves, mayo 07, 2009
Padre Alberto pide perdón y oraciones
La Iglesia es compasiva, dijo vocero de Arzobispo Favalora
Por Sergio Boffelli
sboffelli@diariolasamericas.com
El sacerdote José Luis Hernando, párroco de Saint Agnes y vocero del Arzobispo de Miami John Favarola, dijo a Diario Las Américas que el padre Alberto Cutié, de quien la revista TVnotas USA ha publicado fotos comprometedoras con una mujer, que luego de una reunión privada entre el Arzobispo Favarola y el padre Alberto, este último ha sido separado de su responsabilidad en Radio Paz y la parroquia Saint Frances de Sales, en Miami Beach, donde era el administrador.
En un correo electrónico enviado a nuestra redacción el martes 5 por la tarde, el padre Alberto dijo que, “Ante Dios - lleno de amor y misericordia - y ante toda nuestra comunidad, quiero pedir perdón si mis acciones les han causado dolor y tristeza. Desde mi ingreso al seminario a los 18 años, el sacerdocio me ha traído gran alegría. Les aseguro que mi servicio y dedicación a Dios continuarán intactos. Doy gracias a Dios por la compasión y el apoyo humano que he recibido en el día de hoy de tantas personas en nuestra comunidad, especialmente mis feligreses y oyentes de nuestras emisoras. Sólo pido sus oraciones y apoyo.”
De acuerdo al vocero de la Arquidiócesis, es mejor para el padre Alberto no estar en estos momentos expuesto a los medios de comunicación. Y aunque comentó que se le ha dado al asunto “un tinte de escándalo”, destacó como positivo que era una situación en la que no había acusación de las autoridades, aunque podría ser “una conducta inapropiada de un sacerdote que, como dice el Arzobispo, no ha cumplido con el voto de castidad”.
El vocero comentó que “en general la respuesta de nuestro pueblo es positiva, a favor del padre Alberto”, pero que “no creo que nadie quiera justificar la conducta impropia del sacerdote”, pero sí con el cariño y afecto, y la oración de los católicos. “Creo que él lo necesita”, expresó.
Hernando dijo que Cutié era “una persona muy valiosa, ha hecho mucho bien, ha servido por muchos años, es un hombre con mucho talento…, con cualidades extraordinarias”.
ANTECEDENTES
Lo que inició como una escandalosa noticia de dudoso crédito, se ha tornado en un triste capítulo de la Iglesia Católica en Miami, cuando el día 5 de mayo la oficina del Arzobispo John Falavora emitiera un comunicado que, en sus partes medulares, dice “las acciones del padre Cutié no pueden ser disculpadas a pesar de las buenas obras que él ha hecho como sacerdote. Pido por las oraciones de todos en estos momentos.
En su edición 646 la revista TVnotas USA publicó 25 supuestas fotografías del sacerdote católico Alberto Cutié, ampliamente conocido en Miami, acompañado de una mujer y en situaciones comprometedoras.
El Arzobispo Favalora dijo que, "escándalos como este ofrecen una ocasión para que la Iglesia examine en todos sus niveles nuestra conciencias, sobre la integridad de nuestros compromisos al Señor y a su Iglesia”.
El Arzobisbo dijo ademá que están “profundamente triste por las noticias sobre el Padre Alberto Cutié."
"Pido perdón en nombre de la Iglesia de Miami a los miembros de la parroquia Saint Frances de Sales, donde él sirve como administrador; a los que escuchan y apoyan Radio Paz y Radio Peace, y a toda la Arquidiócesis”, añadió el alto cargo eclesial en su comunicado, destacando que “el Padre Cutié hizo una promesa de celibato, y se espera que todos los sacerdotes la cumplan con la ayuda de Dios”.
La noticia ha causado revuelo en la comunidad hispana de Miami, donde Cutié ha sido muy apreciado, y puesto de ejemplo como sacerdote.
Cutié, de origen cubano y nacido en Puerto Rico, aparece en embarazosas situaciones con una mujer en alguna playa, que según la revista TVnotas USA está localizada en Miami. Cutié ha sido conductor de programas de televisión, escritor de columnas en diarios, escritor de libros y director de Radio Paz.
http://www.diariolasamericas.com/new...id=77461&pag=0
Por Sergio Boffelli
sboffelli@diariolasamericas.com
El sacerdote José Luis Hernando, párroco de Saint Agnes y vocero del Arzobispo de Miami John Favarola, dijo a Diario Las Américas que el padre Alberto Cutié, de quien la revista TVnotas USA ha publicado fotos comprometedoras con una mujer, que luego de una reunión privada entre el Arzobispo Favarola y el padre Alberto, este último ha sido separado de su responsabilidad en Radio Paz y la parroquia Saint Frances de Sales, en Miami Beach, donde era el administrador.
En un correo electrónico enviado a nuestra redacción el martes 5 por la tarde, el padre Alberto dijo que, “Ante Dios - lleno de amor y misericordia - y ante toda nuestra comunidad, quiero pedir perdón si mis acciones les han causado dolor y tristeza. Desde mi ingreso al seminario a los 18 años, el sacerdocio me ha traído gran alegría. Les aseguro que mi servicio y dedicación a Dios continuarán intactos. Doy gracias a Dios por la compasión y el apoyo humano que he recibido en el día de hoy de tantas personas en nuestra comunidad, especialmente mis feligreses y oyentes de nuestras emisoras. Sólo pido sus oraciones y apoyo.”
De acuerdo al vocero de la Arquidiócesis, es mejor para el padre Alberto no estar en estos momentos expuesto a los medios de comunicación. Y aunque comentó que se le ha dado al asunto “un tinte de escándalo”, destacó como positivo que era una situación en la que no había acusación de las autoridades, aunque podría ser “una conducta inapropiada de un sacerdote que, como dice el Arzobispo, no ha cumplido con el voto de castidad”.
El vocero comentó que “en general la respuesta de nuestro pueblo es positiva, a favor del padre Alberto”, pero que “no creo que nadie quiera justificar la conducta impropia del sacerdote”, pero sí con el cariño y afecto, y la oración de los católicos. “Creo que él lo necesita”, expresó.
Hernando dijo que Cutié era “una persona muy valiosa, ha hecho mucho bien, ha servido por muchos años, es un hombre con mucho talento…, con cualidades extraordinarias”.
ANTECEDENTES
Lo que inició como una escandalosa noticia de dudoso crédito, se ha tornado en un triste capítulo de la Iglesia Católica en Miami, cuando el día 5 de mayo la oficina del Arzobispo John Falavora emitiera un comunicado que, en sus partes medulares, dice “las acciones del padre Cutié no pueden ser disculpadas a pesar de las buenas obras que él ha hecho como sacerdote. Pido por las oraciones de todos en estos momentos.
En su edición 646 la revista TVnotas USA publicó 25 supuestas fotografías del sacerdote católico Alberto Cutié, ampliamente conocido en Miami, acompañado de una mujer y en situaciones comprometedoras.
El Arzobispo Favalora dijo que, "escándalos como este ofrecen una ocasión para que la Iglesia examine en todos sus niveles nuestra conciencias, sobre la integridad de nuestros compromisos al Señor y a su Iglesia”.
El Arzobisbo dijo ademá que están “profundamente triste por las noticias sobre el Padre Alberto Cutié."
"Pido perdón en nombre de la Iglesia de Miami a los miembros de la parroquia Saint Frances de Sales, donde él sirve como administrador; a los que escuchan y apoyan Radio Paz y Radio Peace, y a toda la Arquidiócesis”, añadió el alto cargo eclesial en su comunicado, destacando que “el Padre Cutié hizo una promesa de celibato, y se espera que todos los sacerdotes la cumplan con la ayuda de Dios”.
La noticia ha causado revuelo en la comunidad hispana de Miami, donde Cutié ha sido muy apreciado, y puesto de ejemplo como sacerdote.
Cutié, de origen cubano y nacido en Puerto Rico, aparece en embarazosas situaciones con una mujer en alguna playa, que según la revista TVnotas USA está localizada en Miami. Cutié ha sido conductor de programas de televisión, escritor de columnas en diarios, escritor de libros y director de Radio Paz.
http://www.diariolasamericas.com/new...id=77461&pag=0
Relevan al Padre Alberto por escándalo de fotos
GERARDO REYES y VIVIANA MUÑOZ
greyes@elnuevoherald.com
El popular sacerdote cubanoamericano Alberto Cutié, "Padre Alberto'', fue relevado como párroco de San Francisco de Sales en Miami Beach y de sus responsabilidades en la emisora Radio Paz después que una revista de farándula publicó una serie de fotografías en las que el apuesto religioso aparece acariciándose con una mujer.
En medio del escándalo que causó consternación en la comunidad hispana del sur de la Florida e invadió de llamadas a las emisoras locales con expresiones principalmente de solidaridad con el sacerdote, el arzobispo John Favalora suspendió a Cutié como párroco de San Francisco de Sales.
"El padre Alberto dijo que prefería dedicar un tiempo a la reflexión y a la oración... fue una decisión de mutuo acuerdo entre ellos, no un castigo'', informó a El Nuevo Herald el padre José Hernando, vocero de la Diócesis de Miami.
Cutié pidió disculpas a la comunidad y en un mensaje personal a sus amigos asumió la responsabilidad.
"Ante Dios, lleno de amor y misericordia, y ante toda nuestra comunidad, quiero pedir perdón si mis acciones les han causado dolor y tristeza'', escribió el sacerdote. "Les aseguro que mi servicio y dedicación a Dios continuarán intactos'', agregó.
En su edición de esta semana la revista TVnotas USA muestra una serie de ocho páginas con 25 fotografías de Cutié y una mujer hispana de cabello oscuro.
Según la descripción de la revista, el sacerdote "fue captado abrazando, besando e introduciendo su mano dentro de la parte baja del bikini de una mujer en una playa de Miami''.
Las imágenes, informó la publicación, fueron tomadas por un paparazzo en los dos últimos meses y en tres días diferentes.
Una de las fotografías muestra a la acompañante de Cutié leyendo el libro El campo de la batalla de la mente, una obra de la predicadora cristiana Joyce Meyer, en la que "el diablo quiere derrotar el pueblo de Dios'', afirma una reseña del libro.
La revista informó que la primera vez que el sacerdote fue captado en compañía de la mujer se encontraba en la terraza de un bar, frente a otros clientes; la segunda, días después, cargándola ‘‘a caballito'' y en evidente actitud romántica, de madrugada y ante la mirada de unos transeúntes; y la tercera, en la playa pública.
En esta oportunidad "ambos estaban en traje de baño, acariciándose abiertamente en momentos, y en otros, haciéndolo bajo una toalla''.
Agrega la publicación que en todas estas ocasiones, "el sacerdote abrazó a la mujer y le dio apasionados besos en la boca''.
Ayer, el padre Hernando dijo que la decisión de relevar a Cutié de sus responsabilidades como párroco y de la dirección general de Radio Paz, donde conducía varios programas, fue el resultado de una reunión de una hora entre el sacerdote y el arzobispo.
La reunión fue solicitada por Cutié, quien se encontraba en el norte de la Florida y llegó a Miami al mediodía, señaló Hernando.
De acuerdo con el portavoz, Cutié no disputó la veracidad de las fotografías y aceptó su responsabilidad.
A la pregunta de si la medida es temporal o definitiva, Hernando dijo que el padre Alberto es un sacerdote "a quien no se le puede sustituir, es un hombre carismático, con mucho talento, vitalidad y experiencia''.
La reacción de la comunidad es de "pena y de tristeza y nadie está tratando de justificarlo'', señaló Hernando.
El arzobispo de Miami emitió una carta pública donde les pide disculpas a los fieles de la parroquia de San Francisco de Sales y a la Diócesis en general.
"Las acciones del padre Cutié son inexcusables'', dijo monseñor Favalora en su misiva, agregando que "escándalos como éste nos brindan la oportunidad para que la Iglesia revise su compromiso con Dios y con la institución a todos sus niveles''.
En una entrevista con El Nuevo Herald con motivo de la publicación de su libro en el 2006, Ama de verdad, vive de verdad (7 caminos para lograr una relación sólida y duradera), Cutié comentó que el celibato no se escoge sino se acepta como una condición del sacerdocio en el cual, al igual que en el matrimonio, hay una promesa: "Amar de verdad para toda la vida''.
Sólo que en el primer caso, explicó, se sirve y se busca aportar al bienestar de todos los seres humanos y en el segundo el compromiso primordial es la felicidad del compañero de vida.
El sacerdote de 40 años, quien se especializó en ayudar con sus consejos a parejas y matrimonios con problemas de comunicación y de infidelidad, respondió en diferentes entrevistas sobre el reiterado dilema de su atractiva figura y el celibato.
"Cuando uno pertenece a Dios, cuando uno hace la opción de consagrar su vida, siempre es como la fruta prohibida ¿no?", dijo a la revista Hola en 1999. "Entonces eso se convierte en un atractivo para mucha gente... es como hoy en día el hombre con un anillo hasta cierto punto es más atractivo que un hombre sin compromiso, pero pienso que lo más importante es saber quién es uno, yo puedo estar en la playa bañándome en el mar o haciendo ejercicio en el gimnasio y soy tan cura como cuando estoy en el altar celebrando la misa''.
El Nuevo Herald se enteró de que la revista TVnotas pagó dinero en una cantidad no establecida por los videos y las fotografías del sacerdote. Los videos no han sido revelados por cuanto la publicación no cuenta con una plataforma en internet para transmitirlos.
Isabel Bucaram-Montana, la directora de comunicaciones de MegaTV, indicó que hace un mes y medio un periodista gráfico le ofreció a la estación un video de Cutié a cambio de una cantidad de seis cifras.
Bucaram-Montana agregó que Mauricio Gerson, vicepresidente de programación de la estación, vio las imágenes y confirmó que se trataba del padre Cutié en la playa con una mujer, pero MegaTV decidió que no iba a pagar por el video porque tenía dudas sobre su autenticidad.
Ante la respuesta, los autores del video le dijeron a Gerson que buscarían otros medios que estuvieran interesados.
La revelación de las fotografías produjo una mezcla de incredulidad ante la noticia y solidaridad con el sacerdote a través de reiterados llamados a abolir el celibato en la Iglesia Católica.
"Pienso que todos somos seres humanos y sentimos el deseo de estar con alguien. No sería una buena opción que renuncie, sino más bien que la Iglesia Católica permita casarse a los sacerdotes'', dijo Francisco Portillo, presidente de la organización hondureña Francisco Morazán.
"Esto no descarta todas las cosas buenas que él ha hecho por la comunidad, porque es un hombre inteligente, bondadoso, creativo que ha levantado a Radio Paz como ninguna otra figura ha podido hacerlo'', afirmó Alex Fernández, amigo del padre Alberto, y ex periodista de Radio Paz.
Nombrado como uno de los hispanos más influyentes en Estados Unidos por la revista Hispanic Magazine, el padre Alberto defendió su popularidad como personaje de televisión y la radio con el argumento deque así llegaba a más público indiferente a la religión.
"Los misioneros suelen ir a Africa y Asia. Pero a través de los medios usted puede llegar a tanta gente que nunca se acercarían a usted'', afirmó en una entrevista el lunes pasado con The Washington Post. "Cuando yo hablo de la oveja descarriada, hablo de la gente que nunca se conectó con la religión. Yo no creo en una cristiandad antiséptica, como Listerine, sin gérmenes. El trabajo que hago es para llegar a todo el mundo, no importa si tienen gérmenes o no''.
Cutié, quien asegura que fue concebido en España, nacido en Puerto Rico y criado en Miami, se considera un cubanoamericano. Desde niño, según le contó a The Washington Post, escuchó las historias de su padre como prisionero político.
Antes de ordenarse en 1995, Cutié fue disc jockey y conductor de un programa semanal de música en la radio. Fue párroco de la iglesia San Patricio en Miami Beach y dictó clases en el colegio parroquial.
Su debut en televisión lo hizo en 1999 en el programa de Telemundo Abre tu Alma.
En julio del 2005 fue nombrado párroco de San Francisco de Sales, en Miami Beach, pero continuó como director general de Pax Catholic Communications, organización de la que es parte Radio Paz. Es un popular columnista de consejos familiares y espirituales de El Nuevo Herald.
En su libro Ama de Verdad, Vive de Verdad, el sacerdote afirma que resulta irónico que ‘‘quizás los curas ven el matrimonio con más claridad --o al menos con una especie de claridad diferente-- que la gente que está ‘dentro' de un matrimonio''.
El padre Jordi Rivero asumirá como administrador temporal de la parroquia San Francisco de Sales.
Según el padre Hernando, el arzobispado no conoce la identidad de la mujer que aparece en las fotografías.
"Como seres humanos debemos ser comprensivos en las debilidades de otro ser humano'', concluyó.
http://www.elnuevoherald.com/167/story/443066.html
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